公元651年(永徽二年),大食(阿拉伯帝国)第一次向大唐派来了使者,[42]此时,应当是先知穆罕默德死后的第三位哈里发奥斯曼在位时期。但这次来的使者到底是官方的还是私人的,人们却并不清楚。唐朝对于大食的认识也极其模糊,比如,当时的文献记载大食王叫豃密莫末腻,应当是先知穆罕默德的音译,使者还宣称大食已经传了两位国王,经历了34年。
事实上,伊斯兰教国家普遍采用的回历是从公元622年开始计算,到唐永徽二年,一共才过了30年而不是34年。它们在先知之后经历了三个哈里发,而不是两位国王,从这里,表明唐朝对于大食的了解还只是来自道听途说。
关于大食国与唐朝的时间线对比是这样的:
公元622年(武德五年),就在玄奘西行之前五年,一位叫穆罕默德的人逃离了故乡麦加,去了另一座城市麦地那。
八年后的公元630年(贞观四年),也就是玄奘到达那烂陀寺的同一年,从麦地那出发的穆罕默德又征服了故乡麦加,从这时开始,伊斯兰教作为一个奇迹出现在了世界上。[43]
伊斯兰教扩张之迅速,超出了人们的想象,甚至比之后的蒙古人更加令人印象深刻。公元632年,穆罕默德去世,继任者也就是首任哈里发艾布·伯克尔,他虽然只在位短短三年,却将阿拉伯半岛统一在伊斯兰教的旗帜之下。随后,他发动了对东罗马帝国所辖的叙利亚的进攻,这场进攻持续了八年,在第二任哈里发欧麦尔(公元634—644年在位)时,公元640年(贞观十四年),完成了对叙利亚的征服。此时,玄奘仍然在印度,正准备和戒日王的第一次会晤。
继叙利亚之后,大食人对于波斯的征服持续了十几年,到公元651年(永徽二年)完全结束,最后一个波斯皇帝叶兹德吉尔德三世(Yazdagird)在波斯帝国的东疆、古城木鹿(位于今土库曼斯坦境内)附近被杀。此刻,也恰好是大食使者第一次访问唐朝之时。玄奘也已经归国,他的名著《大唐西域记》已经完成了五年。但没想到,五年后,西方世界就已经发生了天翻地覆的变化,书中记载的许多国家已经不存在了。或者说,他的情报过时了。
总结起来,在玄奘出发之前,在西方世界还没有伊斯兰教的影子。到玄奘归国不久,西方已经出现了一个横跨亚非的庞大帝国,从北非经过埃及、叙利亚、伊拉克,直达伊朗、阿富汗。
玄奘所走的从西域前往印度的道路也开始受到大食人的威胁。
最后的波斯王被杀了,但他有一个儿子活了下来。这个儿子叫卑路斯,他逃到了一个叫吐火罗的地方(今阿富汗北部),希望在这里继续反抗大食人。[44]
吐火罗在玄奘的书里叫“睹货逻”[45]。今天的阿富汗的中部被一条东西向的山脉分隔,这条山脉叫兴都库什山。兴都库什山北侧,与阿姆河(Amu Darya)之间,形成了一片较为平坦的土地,现在在这片土地的西端,是大城市马扎里沙里夫(Mazār-e Sharīf),东端则是另一个中型城市昆都士(Kunduz)。
在现代的阿富汗,马扎里沙里夫是阿富汗北部最重要城市,而在古代世界,马扎里沙里夫却并不出名,反而是它旁边的另一座城市巴尔赫(Balkh)是丝绸之路上最重要的驿站之一。(www.daowen.com)
如果要从中国经过西域前往印度,巴尔赫和它代表的吐火罗地区几乎是必经之路。玄奘就是从北方的撒马尔罕南下,经过铁门到达吐火罗,再翻越兴都库什山前往印度的。
卑路斯逃到吐火罗之后,意识到仅仅靠这里是无法打败阿拉伯人的,他采取了一个大胆的行动:向遥远的东方帝国大唐求救。
唐高宗收到波斯王子的求救信之后,与大臣们进行了分析,认为吐火罗距离大唐过于遥远,即便派兵也没有什么用处,于是拒绝了。
公元652年到653年,大食大军进攻吐火罗,征服了整个地区。但幸运的是,在第四任哈里发阿里时期,大食陷入了内乱,吐火罗又争取到了独立,并把卑路斯接过去建立了统治。[46]
公元661年(龙朔元年)前后,大食人卷土重来,占据了吐火罗。
卑路斯再次向唐朝求援,这时的唐朝行动起来,宣布建立波斯都督府,府衙设在了一个叫疾陵城的地方,位于现在伊朗境内,并宣布卑路斯为都督。
唐朝建立波斯都督府并不意味着唐朝的统治到达了伊朗。事实上,唐朝实行羁縻制度,在事实上管辖不到的地方,为当地的统治者分封一些无用的称号,就好像对方接受了唐朝的官职一样。但事实上对方是独立的。
波斯都督府也并没有给卑路斯带去任何的好处,事实上,大食人很快占领了这里,将他赶走了。卑路斯继续他的流亡生涯,最后来到了长安,接受了右武卫将军的官职,最终在长安去世。
大食人对吐火罗的征服,掐断了朝圣者的通路,使得人们发现,当吐蕃-尼婆罗道关闭之后,传统的西域道也变得更加困难了。
更麻烦的是,大食人征服的脚步并没有停下,公元8世纪初,大食呼罗珊总督屈底波开始越过阿姆河,对北方的中亚河中地区用兵,在河中地区有两座千古知名的城市布哈拉(Bukhara)和撒马尔罕(Samarkand),大食人公元709年(景龙三年)夺取了布哈拉,公元712年(先天元年)征服了撒马尔罕。在公元713年(开元元年)和714年,大食军队甚至接近了位于现代中国新疆境内的喀什噶尔(今喀什),也就是大唐王朝的外围。[47]
此时,唐朝正好处于开元盛世的初期,唐朝的人们享受着盛世带来的满足感,却忽略了一个强大的敌人已经到达了边界,而通往中亚和印度的道路也几近中断。曾在太宗、高宗时期成群结队地出现在西北道路上的朝圣者不见了,历史也产生了大片的空白。
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