【原文】

分威法伏熊。①分威者，神之覆也。②故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。③威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动，其势如其天。④以实取虚，以有取无，若以镒称铢。⑤故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。⑥审于唱和，以间见间，动变明，而威可分。⑦将欲动变，必先养志、伏意，以视间。⑧知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。⑨

【旧注】

①精虚动物谓之威，发近震远谓之分。熊之搏击，必先伏而后动，故分威法伏熊。

②覆，犹衣被也。神明衣被，然后其职可分也。

③言致神之道，必须静意固志，自归其舍，则神之威覆隆盛矣。舍者，志意之宅也。

④外威既盛，则内志坚实。表里相副，谁敢当之？物不能当之，（物不能当），则我之威分矣。威分［势］动，则物皆肃然，畏其人之若天也。

⑤言威势既盛，人物肃然，是我实有而彼虚无，故能以我实取彼虚，以我有取彼无。取之也，动必相应，犹称铢以成镒，二十四铢为镒者也。(www.daowen.com)

⑥言威分势震物，犹风，故动必有随，唱必有和。但挠其指，以名呼之，则群物毕至。然后徐徐以次观其余众，犹性安之，各令得所，于是风以动之，变以化之，犹泥之在钧，群器之形自见。如此，则天下乐推而不厌，谁能间之也。

⑦言审识唱和之理，故能有间必知，我既知间，亦既见间即能间，故能明于动变，而威可分者。

⑧既能养志、伏意，视之其间，则变动之术可成矣。

⑨谓自知志意固实者，此可以自养也；能行礼让于己者，乃可以养人也。如此则神存于内，兵亡于外，乃可为之形势也。

【译文】

发挥威力震慑他人，要效法伏在地上随时准备出击的熊。只有在自己旺盛的精神笼罩之下，才能发挥威力震慑他人。所以，要使志向坚定、思想安静、精神集中，自己的威势才能盛大。威势盛大，自己的内心才能充实坚定；内心充实坚定，发挥威力震慑他人才能莫可抵挡。没有谁能抵挡，那么发出的威力震慑别人，就像天一样无不覆盖。这便是用坚实去对付虚无，用有威力去对付无威力。这就好像“镒”和“铢”的分量一样相差悬殊。所以，只要一动便一定有人跟从，一唱便一定有人附和。只要弯一个指头，便可看到其他指头的变化。威势一发出，就可使情况发生变化，没有谁能够阻挡。对唱和的状况要进行周详考察，发现对方的任何间隙，明了活动变化的情况，这样威力才能发挥出来。自己想要活动变化，一定要先培养志向、隐蔽意图，从而观察对方的间隙，把握住时机。使自己的思想意志充实坚定，是养护自己的方法；自己谦逊退让，是使别人驯服的方法。能够做到既使精神专注于内又让进击之势毫不显露于外，那便是大有可为的形势。