【原文】

养志法灵龟。①养志者，心气之思不达也。②有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。③故心气一，则欲不徨；欲不徨，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。④理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。⑤故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则分职明矣。⑥将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。⑦

【旧注】

①志者察是非，龟者知吉凶，故曰：养志法灵龟。

②言以心气不达，故须养志以求通也。

③此明纵欲者不能养气志，故所思不达者也。

④此明寡欲者能养志，故思理达矣。

⑤和通则莫不调畅，故乱气自消。

⑥心通则一身泰，职明则天下平。

⑦将欲用之于人，谓以养志之术用人也。养志则气盛，不养则气衰。盛衰既形，则其所安、所能可知矣。然则善于养志者，其唯寡欲乎！

【译文】(www.daowen.com)

培养志向要像灵龟能知吉凶一样明察是非。之所以需要培养志向，是因为不这样心思便不能畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心思便分散；心思分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思路便不畅达。而心思专一，欲望便不会扰乱心神；欲望不扰乱心神，志向便不会衰弱；志向不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦扰。所以，对内要培养自身志气，对外要了解他人。培养志气就会心思畅通，了解他人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人，就一定先要考察他人是如何培养志气的。了解他人志气的盛衰情况，就可以培养他的志气；观察他人的志趣爱好，就可以了解他的才能。

【原文】

志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。①神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。②养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。③

【旧注】

①此明丧神始于志不养也。

②仿佛，不精明之貌；参会，谓志、心、神三者之交会也。神不精明，则多违错，故参会不得其一。

③安者，谓少欲而心安也。威势既不分散，神明常来固守，如此则威精分势震动物也。上“分”谓散亡也；下“分”谓我有其威而能动彼，故曰：乃能分也。

【译文】

如果不培养志向，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚强；意志不坚强，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求事理。培养志向，首先要从使自己安定开始；自己安定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。