王安石建仙人桥 王安石号荆公，北宋著名的政治家和文化巨匠。庆历七年（1047）任鄞县知县，多次慕名攀登慈溪伏龙山，并与伏龙寺的方丈结为知交。为了贯通山径，重建了一座石拱桥，这就是伏龙山诸景中颇负盛名的仙人桥，又名刺史桥。桥长20米，宽7米，拱高7.5米，跨溪2.5米。相传，他每每素衣简从，着扁舟一叶，从千丈岩上下岸，沿着悬崖小径攀缘而上，径自抵达山门与方丈对弈或者品茗赋诗。另据考证，此桥原系唐末明州刺史黄晟所造，故名刺史桥。山高水长，云远路遥，此桥竟见证了一段超然于尘内世外之分的情谊。桥畔，原立石碑一方，据说为王安石亲书，但铭文早已被磨平改写。

朱氏祖孙建百梁桥 百梁桥是一座六墩七孔石墩木梁廊桥，因桥面下铺百根大木，故称“百梁”，自唐至宋，曾是古鄞县通奉化的重要津梁，桥下的小溪江江水来自它山堰，泄入奉化江，在唐代神龙元年（705），江上已建有船桥，但一有风浪就不免船毁人亡。

在北宋元丰元年（1078），当地村人朱文伟、朱用榓，率先出资易船渡为石墩廊桥，建成了长达77米，宽8米的“百梁桥”。70年后的绍兴十四年（1144），百梁桥毁去。一年后由朱氏裔孙朱世弥兄弟率众村民按原样重建。此后，百梁桥仍由朱氏及当地村民共同保护维修。直到如今，为了既保老桥又不影响经济发展，1983年以后，近旁又增建水泥新桥可以通行汽车，加速老桥两岸的经济发展。

舒大学土建学土桥 舒亶，宋治平二年（1065）进土，王安石执政时被重用，惩治反对新法者。元丰元年（1078），大学士舒亶代理监察御史，因变法失败罢官，后虽再起用，但已近暮年，无心于朝政，遂隐居故里余姚市大隐镇大隐溪畔（后又迁到明州城内）。

学士桥，宋代大学士舒亶建，故名。

大隐溪源于四明山，蜿蜒曲折长达24公里，主流宽达百米，雨后山溪水涨，大隐溪隔断明州城与余姚的陆道，当时只可望而不可及。于是舒亶出资兴造了这座溪桥。桥长70米，14孔，宽2米，高1.5米，每孔跨水3米。为纪念舒亶造福乡里，村人就以“学士”为桥名。

沈恒建沈师桥 南宋乾道初年（1165），45岁的朝奉大夫兼督明州市舶司管内劝农使沈恒到慈北巡视，见鸣鹤一带海滨地广人稀，南有五磊、栲栳为依，北有百里海涂绵亘，遂生建宅之意。乾道六年（1170），沈氏家族迁入此地大古塘之南，建“海隅书屋”，授教讲学，自任塾师，附近学子纷至沓来。

淳熙十五年（1188），沈恒捐资在馆前建桥，以利南北交通往来，其学生万琦名桥为“沈师”，“沈师桥”就成为所在地和三北老幼皆知的学府。沈师桥在清代嘉庆二十年（1815）重建，同治十二年（1873）重修，桥长8.3米，宽4米，跨水3.3米，由五块长条石铺桥面，村名也就称“沈师桥”。

许石匠巧造南渡桥 奉化市的南渡村与鄞州的北渡村有奉化江相隔，世代靠渡船往返。但千余年以来一直是宁波通向浙南的古驿道。但渡过奉化江到达南渡村还要过奉化的县江。在北宋建隆二年（962），当地人曾架造过数次土桥和木桥。南宋绍熙四年（1193），有人再建石柱木梁廊桥，然而江水汹涌，桥累坏，过往客商苦不堪言。元至元二十三年（1286），由奉化善士沈森出资，聘邀鄞西小溪石匠许诚等桥师主持重建了一座长达52米，宽6.6米，用三组直柱长条石为墩的四孔木梁廊桥。三组条石每组6根，每根长达6米，宽0.7米，厚0.5米，八字斜插于江底，与横卧于江底的护底石榫接，而上端与大木相连，这样构造既使桥墩稳固，有良好的承重、泄排江水和抗御急流的作用。桥墩上铺木梁、厚板，建22楹桥屋，有效保护桥体，这就是保护如今的奉化南渡村广济桥，桥南桥台刻着“小溪石匠许诚造”的字样。

舒氏望族建阆风桥 唐大中十三年（871），“浙江观察使王式遭天龙大将军舒师锡到宁海平乱，以奇策取胜，不居功，告别众将，入宁海县西店镇阆风里而家“，随后“阆风里”名声远扬。

至南宋淳祐七年（1247），阆风里舒斗祥中进土。宝祐四年（1256）舒岳祥又登进土。咸淳四年（1268）舒进云再登进土。舒氏遂以“阆风”为堂号，载入中国姓氏源流史册。

明代正统年间（1436—1449），居于闾风里牌门舒村的舒思昈一支迁居西三里的岭口村，清代乾隆年间始建木桥。因流水湍急，桥屡毁于洪水。光绪十二年（1886），又在原址重建成一座单跨石砌拱桥，取其名日阆风桥。“阆风”，古人喻为神仙隐居之处。闽风故里再次重建的闾风桥是一座石砌高拱桥，长12.4米，宽4米，桥孔跨水8.5米，至今已历116年的山洪冲击，依然完好如初。

①闽风桥在宁海县舒阆风的故里，故名。

②定桥在鄞东，因桥边定林和尚募建此桥而名。

定林和尚建定桥 鄞东姜山镇有定桥村，村以一座石桥而名，而定桥之名出自宋代的广福寺和尚定林。据《鄞县志》等记载，定桥村在千年之前，因奉化江的支流九曲江流域有咸潮出没，田地多荒芜。宋天圣四年（1026），九曲江畔建广福寺，在江上曾搭建一座木桥，经常倒毁。后来由定林和尚募化出资，重建了长24米，宽4米的三孔石拱桥，名曰：“定桥”，桥边逐渐形成市集，居民增多。在明代嘉靖三十八年（1559），已有“定桥陈”村，成为鄞东望族。此桥又在乾隆、道光、宣统年间几次重修，刻在桥栏上还有“广福寺衲定林建”字样。

登台桥，地处宁海三门湾胡陈港，有去天台古道而名。

郑霖与僧元海建登台桥 郑霖是宁海县长街镇西岳人，南宋绍定二年（1229）考中进士，官至发运使，从西a岙至县城要过黄公渡。黄公渡是三门湾胡陈港的海渡，风雨天时常出险，这个渡口也是当地人进出宁海县城的重要通道，于是由他出资改渡建桥。他委托渡头灵峰寺僧人元海主办，十载苦心，元海积劳成疾死去，由元海之徒清隐、惠畴继续未竟之事。又历十年寒暑，在淳祐十年（1250）桥成，是一座廿四孔、长达百米的跨海石梁桥，桥上可通车马，下通篷帆，鄞县大儒王应麟曾撰《登台桥记》。这座老桥经历代修护，终于在新中国成立不久重建钢筋水泥桥，1994年笔者在桥东的古寺内见到过王应麟写的残碑，清代有《登台桥》诗中道：“渡口梁成盖世功，民无病涉往来通。北关南海通津处，永镇东苍插汉峰。”

张尚书建问字桥、下伞桥 勤西古林镇张家潭村明代嘉靖二十三年（1544）有一位张时彻，是南京兵部尚书，曾主编嘉靖《宁波府志》，晚年退居宁波城内月湖，在湖心寺办学馆、书院。为便于与湖东沟通，有利于附近平民到书院问字求学，他造了一座“问字桥”，今存“月园”内。后来，他又在家乡鄞西古林张家潭村南新塘河上建了一座下伞桥，桥两边建有三里路廊能遮阳蔽雨，起名“下伞桥”，下伞桥是一座三孔石梁桥，全长20米，桥面宽2米，中孔水3米，在清代又再一次重建，增加了“后涌桥”桥名。

董澜建十三洞桥鄞西集仕港镇湖泊河上有一座长达54米的十三洞桥，是由住在桥西的嘉庆十四年（1809）董家村进士董澜出资建造的，大大方便了西山村民交通往来。董澜曾任江西新淦县县令，又调任直隶、临津，任期政绩卓著，两袖清风，老归故里，百姓夹道送别。由于有了十三洞桥沟通大河相隔，此地成为鄞西著名的交通要津。于是有了民谚：“金山隔银山，洞桥十三眼，前后千亩畈，杨柳十八湾。”(www.daowen.com)

孙梅堂祖孙与还金桥鄞州石硬镇北渡村是古代宁波通奉化驿道，村中有一座还金桥。据当地传说和县志记载，一百余年之前有一奉化客商过渡到此，清晨遗失一包财物于村道，由孙廷源老人拾得后在桥边苦等失主。到了中午，失主抱着一丝希望寻到桥边，领回财物，感恩出资重建了眺江桥，改名曰“还金桥”。

数十年后，民国初年（1912），孙廷源老人的孙子孙梅堂在上海经营钟表发迹，号称“钟表大王”。为了弘扬拾金还金美德，出资重修了“还金桥”，他的后裔后来又再次修缮了“还金桥”。还金桥长13米，宽5米，高3米，桥台还是石砌，而桥栏桥面已改建为水泥，静静地与南塘河相依为伴。

尚书陈恭建大卿桥宁波西门外西塘河上曾有一座三孔石拱桥（此桥原建于何时不详）。明永乐三年（1405），居于桥北的西门外名士陈恭中举人，参与修撰《永乐大典》，升至工部尚书、大理寺少卿。后大卿陈恭和居于桥南的参知政事王敬中共同重修此桥，桥高达10多米，3孔高拱，全长约60米，取名为“大卿桥”。这座大卿桥惜于在1990年被拆平，如今仅留下一个大卿桥的地名。

杨县令造金鸡桥 清代雍正七年（1729），36岁的杨懿任郅县县令，当时因鄞东大嵩江咸潮时常浸入梅溪两岸，造成颗粒无收，杨县令为治水患在梅溪出口的塘溪镇金鸡山下，建造了金鸡桥、金鸡堰。堰桥阻咸蓄淡，调节水量，而金鸡桥沟通两岸，成为鄞东通向象山港海口的主要交通，促进当地市镇经济发展，著名的塘头市成为鄞东山海交接处的集贸中心。这座金鸡桥全长28米，宽2.3米，6孔5墩，已历270年的沧桑风雨，依然桥体牢固，当地百姓在咸祥镇建庙纪念它。

叶澄衷与中兴桥镇海区庄市街道叶家村有一座中兴桥，这是世居叶家村村民最主要出入口。叶氏自清代乾隆年间迁入之后，成为巨商叶澄衷（1840-1899）故里。清同治元年（1862）叶澄衷到上海以诚信为本经营致富，成为宁波商帮发迹最早的领袖人物，他在家乡办了中兴学堂，希望苦难的中华民族中兴发达，在村中通向学校的河上出资重建了一座单孔石梁桥，桥长8米，宽1.8米，起名为“中兴桥”，此桥今仍存。

叶季卫建季卫桥 余姚市的老城（北城）南门有姚江，而老城的北门也有一条江，称为候青江，故北门又称候青门。未建桥之前，从北乡到余姚城内靠渡船进城，但在明代嘉靖三十四年（1555）之前也曾建有木桥，为防倭寇进城，一拆了之，从此进出北城靠渡船往返。

建桥人希望中华振兴，故名“中兴桥”。

梅隐桥，鄞东善士邬来富造的五座老桥之一。

到了清代乾隆十二年（1747）知县发起募建三孔石桥，然而在道光十三年（1833），桥又断毁。

清代道光十五年（1835），余姚城内善土叶季卫慷慨出资万贯，又四方奔走，募建成大石桥，开五洞圆拱，建四石墩，主孔跨水10.22米，桥全长51米，宽达5米。为纪念建桥主要出资和发起人，取名季卫桥，至今已有170余年了。

邬来富善举造五桥 鄞州东乡横溪镇梅岭村，有一位平民出身的郭来富（1863-1923），从种田到经商有钱之后，在光绪二十九年（1903），带头出资募修横溪至梅岭村10里山道上的蛋石路和沿途亭、桥。民国二年（1913）建徐家桥修梅溪桥，翌年建横溪安民桥，民国十年（1921）建宁波江东镇安桥，民国十二年（1923年）筹资建勤东姜村桥，但该桥未成，来富已病死，由其兄继续未完的造桥善事，当地民众至今惦记不忘。

康有为题额听泉桥鄞 州区石碶镇北渡村南塘河上有一座“听泉桥”，在宋代称为北渡桥，其实“听泉桥”无泉可听，桥的出名与近代名士康有为欣然为桥题额有关。

南塘河是旧宁波通向鄞南的最主要水脉，唐太和七年（833），鄞县令王元暐建它山堰浚南塘河，在南塘河的北渡村这一段，从鄞西或宁波的客商到北渡过渡去奉化，必须要过桥，于是北渡桥经常由善土修缮。而这里南塘河河面宽达20余米，在民国十二年（1923年），北渡村孙梅堂在上海经营钟表致富后，出资重建了北渡桥，但由于在桥的下游已经造了一座“问津桥”，为了与“问津”对仗呼应，遂起名为“听泉”，孙梅堂与康有为相熟，故题写了桥名。

朱舜水建日本圆月桥 宁波余姚籍儒学家朱舜水（1600-1682），与黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元一起被称为明末清初的“五大学者”。明代亡国后，朱舜水漂泊日本。公元1663年，已定居日本长崎的朱舜水被德川幕府请到东京（当时称江户）任塾师，传播中国儒学文化，在东京设计和监造一座中国式园林，名“后乐园”，与宁波中山公园的“后乐园”同名，且都取自宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。他在园中按中国的样式建造了一座石拱桥，洞似满月，山水幽林尽在画中，名圆月桥，长20米，高4米，宽2.5米，桥孔跨溪水4米，如今被指定为日本国家文化财产，仍完好地保存着。

余姚儒学家朱舜水在日本东京后乐园造的圆月桥。

钟宝昌修望春桥 宁波市西郊西塘河上的望春桥，始建北宋祥符元年（1008），石砌高拱跨水9米，高6米，有利于往返杭州的官员客商乘航船来回。

此桥在光绪丁酉（1897）重修之后就没有再修，桥顶7棵百年老树既是望春桥的特有风景，又已严重危及古桥，桥体桥墙已开裂和倾斜，已成危桥，随时都有倒塌之虞。曾经在望春桥畔长大的港胞钟宝昌先生在2005年捐资数十万元，对古桥桥体和桥顶树木进行清理和加固，使这座千年古桥继续保持旧貌风景。