在鄞东东钱湖畔东北角的下水村，有一座平淡无奇的三孔石梁桥。桥全长12米，宽1.7米，高仅2.5米。9块长石板分成三节安装在两座叠石墩上，发源于鄞东第二高峰的福泉溪静静地从桥下流过，汇入浩淼的东钱湖。

在厚度20厘米的桥板南面，刻有一行尚可看清的文字，“德行桥，清乾隆丙申三月造”，即公元1776年造。桥西有一座已经修缮完好的“八行堂”，是桥两岸史氏后人的祖堂。德行桥与八行堂相依数百年，见证了浙东史氏曾有过的辉煌历史。

桥名“德行”一词，曾是我国古代选官制度的重要准则。如在汉唐时代，已将“德行”作为首要条件。在《唐六典》中规定，吏部考试内容中“一曰德行，二曰材，三曰劳效”。到了北宋晚期，朝廷特设“德行科”。宋徽宗大观元年（1107），又创设了“德行八行科”，并诏告各州，凡具有“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”之“八行”品德人才，都可向朝廷推荐入朝为官，而在明州府内，官府则选择了居于明州城内洗马桥（今开明街）边的县吏史简的儿子史诏。据鄞县地方志记载，史诏的祖父在北宋中期从浙西溧阳（现属江苏）迁入明州，史简承袭祖训，行义积德，奉母至孝。其子史诏更以“德行”、“八行”律己，名闻邻里。因此，明州府将史诏事迹报告朝廷后，大观二年（1108），宋徽宗御批“闻尔史沼，淡然无求，执德不回，久而益坚”，并诏封史诏为“八行先生”，征聘史诏入太学候官。

①史诏画像。

②八行桥，因四明史氏第四代史诏居此村，以“德行”教育后人，故桥名八行桥。

宋徽宗御批诏书到明州府后，街头巷尾传为美谈，而史诏的母亲叶氏已75岁，史诏是史简遗腹子，由母亲苦心教养，他也已51岁。史诏无奈之中携母离城，避居于鄞东大田山，即今属东吴镇的大涵山村。不久，官府又寻来，数次催史诏赴京，史诏只得再一次携母迁居到湖山深处的下水村。宋徽宗闻报，赐给史诏“八行堂”匾，挂在下水村的家庙内。史诏与次子史师木居在一起。(www.daowen.com)

史诏在下水村八行堂内设学馆，以“德行”、“八行”教育子孙。政和八年（1118），他的三儿子史才考中进土，官至枢密院事。他的孙子史浩也自幼受他亲授，后来也考中进士，隆兴元年（1163）当了宋孝宗的老师和丞相。

南宋建炎四年（1130），史诏去世，葬于下水村西的“福泉溪之源”——绿野岙。

史氏家庭中，继史诏之孙史浩为丞相之后，史浩的儿子史弥远也考中进士，当了宋代宁宗和理宗两朝共26年的丞相。史弥远的族侄史嵩之在嘉熙三年（1239），也当了丞相。于是，下水村的德行桥上下，八行堂内外，史氏望族的子孙们行迹不绝，适居鄞县各地及象山、余姚、慈溪、福建的四明史氏也都以祖上的“德行”、“八行”为荣，建造了不少“八行堂”。如今留在下水村的德行桥和八行堂已由史氏后裔重修，使它焕发出历史的光辉。由于史氏家族的“德行”家风在宁波地域文化史上有着重要的影响，当我们踏上这座平凡的古桥时，深厚的历史感会油然而生。

德行桥，四明史氏祖居下水村，因宋徽宗赐史诏“八行先生”，此桥便名为“八行”之中的“德行”名桥。