儒学的慎独（自我反思）探索我为什么是现在这个样子，也就是探索儒家传统意义上的自我。当个体通过慎独在探索个人意义及其行为的起因时，就能意识到自己生命中的德性、主体性和创造性（选择和潜力）。通过慎独、修身而具有了的元意识的个人不会在任何的社会舆论、政府政策宣传中作为同谋，也就是“在不清楚信息的来源，什么信息可以正式发布，什么信息不可以正式发布，谁来发布信息，谁是听众的情况下，会拒绝对信息的合法性做出认可或否定。”没有这种修养的功夫，个人的生活就会受到世俗的偏见或所谓的常识或权势的束缚。随着年龄的增长而产生的信仰会钳制一个人的思想，使其不能再反思事物发生的根源，也不能再反思自身行为的道德、社会本质。我们经常是接受了16～20年的教育却没人要求我们对自己的思想做一个反思。这种正规教育总是忽视社会中出现的欺骗行为（包括那些不切实际、乏味的学科）所带来的影响。但是这些过程会在我们的身份形成和发展中留下痕迹。

教师们学着自我反思，也教学生学会自我反思，除了布置写“当……时，我感到……”这样的日记，作为道德创造家的教师引导学生进行对话，激发学生相互研究各自的主体性，以此来拓展内在的认知边界。这种微妙的内省思维活动，要求我们用批判的元视角关照课堂对话的实质（我们怎样与他人交谈？）、课堂学习的本质（什么是知识？）、课程决定（我们需要学习什么？）和评价（我们做的有效吗？）。当思维得到提升，对话内容变得复杂时，学生开始思考他们的学校经验的道德及社会政治本质，质疑他们现有的价值观和世界观是在为谁的利益服务，便开始过上德性生活。(www.daowen.com)