真正的科学研究都是尊重事情本身的。但是，以往的科学研究强调普遍性的、还原的和分离的原则，致力于寻找线性的因果关系。在自然科学领域，随着对复杂现象的认识，这种简化的思维方式的弊端已经越来越显现出来；在面对复杂的人文世界和社会实践领域的时候，如果还用这种简化的思维方式进行研究，就必然造成对事实的简单化认识，而不可能真正做到面向事情本身。现象学与一般意义上的实证科学的不同只在于：后者强调观看者本人的观念与观看的对象之间的对应、吻合，凡符合事实的就是被证实了；凡不合事实的就是被证伪。现象学更重视观看者本人的个人视角、个人立场、个人感觉和个人想象。后来伽达默尔的解释学（解释学实际上现象学的分支）把观看者本人的这种视角、立场、感觉和想象直接称为“前见”或“偏见”。

针对教师个人的教育叙事探究关注复杂，致力于面向教师个人，如其所是地展现教师个人的生存状态。它关注的是在真实的生活世界中的具体的、生活着的人，而不是与环境割裂的、无时间性的、抽象的、冰冷的、“平均状态”的人。教育叙事探究强调情境性、时间性、偶然性等过去简化思维所忽视甚至排斥的特征。在叙事探究中，尽可能展示研究对象的可能相互冲突的多面性和复杂交织的联系，而不是寻求简单的因果关系。

文本是由书写固定下来的生命表达式。梅洛·庞蒂认为，真实描述世界而非概括世界的语言才是反映世界的语言、思索世界的语言。范梅南认为，经验往往比我们所能描述的更直接、更高深莫测、更复杂、更模棱两可。(www.daowen.com)

要体现教师个人的复杂状态，教师个人的故事是一种非常适合的表述方式。以故事的方式叙述的文本保存了教师个人生活世界中的机缘、细节和流动性，更具情境性、人性，更能够体现生命的鲜活、律动和动态生成性，是一种更贴近生命本质从而揭示生命本质的表达式。在这些细节中、具体的经验中而不是在明确、抽象的规则中，读者、故事的主人更能得到某些打动心灵的启示。