教师个人经验的“前见”或“成见”是个人知识形成的源泉和前提。海德格尔（M.Heidegger）认为，解释总是根植在我们预先已有的东西——“前有”中。在他有自我意识或反思意识之前，就已置身于他的世界，属于这个世界。因此他不是从虚无开始理解和解释。文化背景、社会背景、传统观念、风俗习惯、当时的知识水平、精神和思想状态、物质条件以及所属民族的心理结构等等，在他存在前就已有了并注定为他所有，这就是所谓的前有。前有始终隐而不显，它决定此在的理解和解释，却不能为人们条理分明地、理智地加以把握。前见是我们反思了前有之后才产生的东西。伽达默尔在海德格尔的基础上提出了“理解的历史性”的观点，他强调指出，历史性正是人类存在的基本事实，理解的历史性体现为成见与传统对理解的制约作用，传统和成见都不应是加以克服的因素，而是理解的必要前提和基础。

教师关于教育的个人知识，可能从幼年在家庭教育的非正式的学习经验中就开始形成，之后在十几年的学校生活中逐渐成形。正如解释学所提出的“偏见”或“成见”是理解的条件和解释的基础，有研究就指出不同的生活史内容会造成教师专业实践知识不同情况的质变与重组。可见，教师所处的时代、生命阶段、文化背景、家庭环境、受教育经历构成了他的前有；人类在几千年的历史中积累的丰富的教育民俗和文化传统，成为人们形成个人理论的宽广的背景；而教师所接受的专业知识与技能、所形成的观念、亲身经历的教育教学实践及其对它的审视与反思等则构成了他的“前见”。这些“前见”或“成见”足以影响教师个人知识的再建构与发展，更是个人知识形成与变化的源泉和基础。(www.daowen.com)