个体知识观认为，个体乃知识与文化的创造者。个体不能被简单地视为教育过程中的知识接受者或社会化和文化儒化过程中的文化接受者。人类与其环境的相互作用过程中产生知识，人类运用这些知识进一步促进这种相互作用过程，从而对其文化环境做出贡献。不只是行使权力者、政府官员、工商巨头、著名作家、教育理论家等学者们创造知识，每一个人都在创造知识，日常生活的历史确实对人类生活做出了非凡的贡献，虽然这往往不被承认。这种对日常生活世界的关注，对人的创造价值的充分肯定，是个人知识观的基本精神。教师个人乃是其自身专业知识的创造者。

另一方面，个人知识观极为关注个体的前意识经验，这不仅因为前意识经验是人的完整人格的有机组成部分，还因为人的前意识经验与其意识及行为也是内在统一的，剥离了人的前意识经验所把握到的意识与行为究竟有多大的真实性和价值，是值得怀疑的。所有的编码知识，包括那些构成科学的知识，都来自于并取决于在本质上属个人的前概念或前观念的前一个层次或领域，这是知识的本体——根本基础。然而传统认识论追求的理论知识是透过现象看本质的知识，是外在的、确定的、普适性的，被看作与个体的价值、信念、热情等毫无相关，排斥个体的情感、意志、态度，力图构建出一个普适、绝对的知识世界。它是忽视甚至反对教师的个人知识的。事实上，教师在从事教育活动过程中所获得的知识主要不是一种纯粹理性、自然科学式的知识，而是一种充满教育艺术和智慧的实践的知识，或者说是一种择宜的知识。因此，传统的知识观以主客观相分离为基础，力求将个体的热情、信念、价值等从知识中清除出去的做法是不科学的。教师教育智慧的生成恰恰是在其以个体的主观经验、热情、信念、价值等参与、卷入到教育实践中，从而不断、可持续地建构起个人的知识，丰富自己的教育智慧。一个显明的事实是，成功的教师不可能只有一种教学风格，而不同的教学风格背后反映的正是教师的个人实践知识的不同。因此，个人知识的个体性说明教师通过实践所形成的知识不仅包含其热情、情感、意志，而且还具有信念性，这种知识是一种属于教师个体的知识，是一种个人化的体验、个人化的知识。(www.daowen.com)