随着信息时代的到来，网络实现了全世界不同地区、不同民族、不同文化的链接，缩短了其自然的时空距离，让一个偌大的地球变成了一个小小的村落。因而，文化的民族性呈现出了日益扩大的交融趋势。丰富多彩的中国传统文化走向世界已经成为社会发展的必然。管子思想是中华民族的文化瑰宝，伴随着中国传统文化走向世界的铿锵步伐，其与世界众多民族文化传播交流的潜在价值也日益显现。

作为民族文化品牌而言，管子思想的对外传播与交流是一个重要的民族文化坐标。管子在世界文明进步的历程中有着明显的坐标位置，这主要反映在两个方面。一是历史纵向上的前置性。按照德国雅斯贝尔斯的理论，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期，各个文明系统里都出现了伟大的精神导师——古希腊文明有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列文明有犹太教的先知们，古印度文明有释迦牟尼，中国的文明则有孔子、老子等，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。在中国的文明进程中，老子、孔子之前则还有管子。按照管子生于公元前716年，卒于公元前645年的观点，管子的诞生当是在轴心时代的早期，也就是全世界人类精神文明重大突破的早期。这不仅在中国古代文明的发展大系中是一个非常重要的坐标点，与古希腊的苏格拉底、古印度的释迦牟尼以及犹太教的先知们相比较，也有着无可争辩的前置地位。二是历史横向断面的实践性。轴心时代是人类社会野蛮与文明的交替时代，野蛮时代即将过去，文明时代刚刚开始。此时，物质文明的发展还没有完全进入轨道，精神文明发展正在逐步突破，而且明显走在了物质文明的前面。所以，人们在关注到轴心时代的社会发展的时候，最受青睐的是苏格拉底师徒、释迦牟尼、犹太教的先知们以及老子、孔子等精神先贤，尽管管子喊出并实践了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的政治纲领，但仍然不可能跃居于老子、孔子之上而成为伟大的精神导师。管子正是在这样一个交替时代的、以社会管理的成功理论与实践为优长的时代坐标。历史纵向发展上的前置性和历史发展横向断面中的实践性，使得管子与人类文明进步中的其他先贤区别了开来，形成了他特有的历史坐标定位，使管子思想在中华民族传统文化当中具有不可替代的对外交流与传播的价值。

民族传统文化的对外传播与交流，是以其鲜明的特色和广泛的普世价值为基础的。其实，管子从诞生的那一天起就是一个胜利者。从社会实践的层面上看，管子在辅佐齐桓公合诸侯霸天下过程中创造的是一份前无古人的事业。他的成功，首先在齐国自身的发展过程中得到了充分的体现，随之又在帮助周王室捍卫华夏文化的过程中得到了充分的体现，其辉煌的社会事功，以至于百余年后的孔子盛赞“民到于今受其赐”。在大是大非面前，管子抛却了狭隘的自我，把自己全部的智慧和力量贡献给了自己所供职的齐国与齐国所属于的周王室。他的胜利是无私的，是高贵的。

从社会发展的理论层面上看，管子在国家管理的政治、经济、军事、文化、哲学、教育、民政、法制法律等各个方面都提出了闪耀着时代光辉、展现着与时俱进的现实应用价值的理论观点，其“经纬日月，用之于民”的理论抱负，是任何坐而论道的先哲和企图依靠个人的奋斗拯救全人类的先圣都难以媲美的。管子的胜利，并不是理想主义者的胜利，而是其伟大成功实践的胜利，是其伟大理论社会应用价值的胜利，是两千多年来经历了中国社会实践检验的胜利。

信息时代的发展使世界范围内的民族文化交融已经成为不可阻挡的历史潮流。中国传统文化作为世界性的人类文明成果，走向世界已成为一种日益明显的发展趋势。随着孔子思想在全世界的传播和发展，2004年11月，全球第一家“孔子学院”在韩国首尔挂牌成立。目前，孔子学院已遍布亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲。孔子学院从无到有，乘着孔子学院的航船，“孔子”走向了世界的各个角落。孔子学院在海外的不断建立，对增进世界各国（地区）人民对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国文化的交流合作，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，构建和谐世界，都产生了积极的推动作用。孔子学院在世界各地的生根发芽开花，充分证明了孔子及其儒学思想潜在的巨大普世价值及其在当代社会发展中的借鉴和实用价值。伴随着全世界中国文化热的流行，管子在世界范围内也得到了越来越广泛的深入认识，认识和传播管子思想的渠道正在悄悄地发生着变化，突出的表现就是“管子学院”的出现。2006年，加拿大人埃里克·鲍曼（Erik Bowman）在加拿大创办了管子学院。作为海外第一家管子学院的创办人，他在谈到创办管子学院时这样说：“在大学时我决定参加一个数字世界的哲学和宗教课程。在那里，我发现管子和企业内部的哲学。我的兴趣被激发了起来，我不得不学习更多。经过广泛的搜索，我发现了一个两册《管子》英文翻译，管子哲学符合目前的经济原则、我的核心信念和我生活的目的。许多管子理念融合了道教、儒教、法家。”为了帮助人们追求自己创业的梦想，他发起并组织创立了管子学院。2014年，美籍华人、号称为管仲第82代后裔的管必红博士在美国费城也注册成立了管子学院。这是一个旨在弘扬传播管子思想文化的文化传播机构，管子学院首任院长管必红博士对管子学院的定位是：弘扬传播管子思想文化的阵地，学习研究管子思想文化的学府，观光留学移民美国的桥梁，促进中美文化交流的使者。管子学院聘请的首席研究员是前清华大学教授、美国宾夕法尼亚大学荣休教授李克先生，他自1948年就开始翻译研究管子，是著名的管子研究专家。管子学院还与安徽省管子研究会于2015年11月15日至23日，在美国费城举办了首届国际管子学术研讨会暨向管子学管理企业家培训班。管子思想在海外的发展，显现着其作为民族文化瑰宝对外传播与交流的巨大潜在价值。(www.daowen.com)

【注释】

[1]《郭嵩焘等使西记六种》，生活·读书·新知三联书店1998年版，第287页。

[2]张佩纶：《管子学》，台湾商务印书馆1971年版，第2745页。