1.性的定位

“食、色,性也。”中国古代哲学性善论持有者孟子认为,人的本性皆善,而“色”如“食”一样,为人之本性,即为“善”,这里的善就是好。为什么是好的呢?因为没有“食”和“色”,天地之间的人类就无法繁衍,人类的文明就无法传承,所以对于人类整个种族来说,“食、色”是美好的,能够让人享受美好并传承生命,这是生命之必需。早在孟子之前,礼记中就说:“饮食男女,人之大欲存焉。”可见,将男女之间的性的命题提高到饮食的高度,是我们传统文化的基本认识。

心理学是在近代才在西方确立的学科,在西方近代著名的心理学家弗洛伊德的精神分析理论中,对于性理论有其完整的体系,他认为,性动力(Libiido)是个体心理发展的强烈的内动力。如果在人的生命发展中,性心理发展受到抑制和伤害,就会导致心理问题。英国性心理学家哈夫洛克·霭理士在《性心理学》一节中说:“性是一个通体的现象,我们说一个人浑身是性,也不为过;一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分的,是分不开的。有句老话说得很有几分道理:‘一个人的性是什么,这个人就是什么。’”由此可见,性需要与生命俱存,像人的饮食、呼吸一样自然地参与生命体的生命过程中。

2.性心理

性心理是指在男女两性活动中,围绕着性征、性欲和性行为所产生的一系列的心理现象,包括思维与想象,感受与体验等等。性心理是一个动态的过程,包括与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性记忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等,是个体心理活动中最为重要的组成部分。(www.daowen.com)

性是生命中不可或缺的部分,性态度、性素质是大学生基本素质的重要组成部分。性心理的健康与否,对于大学生的两性交往、爱情以及未来的婚姻生活和一生的幸福,至关重要。

3.性行为方式

性行为是指男性或女性的性别行为,一般是受性欲驱使的。对性行为的认同要依行为人之间的相互关系和所处的不同文化群体而定,例如,在西方社会可能属于一般礼仪的拥抱接吻,在我国通常是男女相爱的一种表达方式。性行为的表现形式十分多样,可以作多角度的划分。