首先要介绍的是大科书院。湛若水在正德十二年携全家入栖西樵山之后，就开始了他以大科书院为中心的讲学活动。大科书院是湛若水一生所创建的众多书院中最为重要的一所，承载着湛若水传播其师陈白沙及自己这一脉的学术思想的希望，成为了湛若水“甘泉学派”最为重要的起源地。清代顺德人刘子秀评价说：“当湛子开讲席，五方问业云集山中，大科之名，几与岳麓、白鹿鼎峙，故西樵遂成道学之山。”这一评论并非完全出于对乡梓的偏爱，事实上，宋明理学的光芒往往与名山相联系，宋代最为著名的理学名山是福建武夷山、江西庐山、湖南岳麓山；到了明代，以理学家与书院之数量、持久性、影响以及在山中所阐发出的思想等等而论，西樵山无疑是全国极为罕见的理学名山。

清朝乾隆年间（1736—1795），热爱西樵山人文历史与自然景观的顺德人刘子秀，写了一本名为《西樵游览记》的书，这本书不仅仅是游记，而且也可以说是西樵山的山水志。他通过查阅文献和对大科书院遗址的实地考察，图文并茂地描绘了大科书院的建筑景观。在刘子秀的笔下，大科书院是这样的：在西樵山主峰大科峰的西面，是烟霞洞，这是湛若水隐居和写作的地方，也就是烟霞隐居。正中是烟霞楼，前面有草庐，名为茹芝堂和正谊堂（湛若水自己的诗中称为正义堂）。在烟霞楼里面则有崇经楼，外面还有乐阁，北方有仰止亭。在烟霞洞口矗立着两块如同门扉一样的大石，称为石门。在烟霞隐居的下面，就是大科书院。大科书院的地面最为宽广，有讲学用的凝道堂，进修、敬义两个供学生居住的斋室，此外又有招待客人用的寅宾馆，观赏风景的时时亭。大科书院的建筑，都是湛若水的门人陈谟、霍敦、杨鸾等所倡建的。大科书院前面还有一座太史坊，是广东巡按御史毛凤所建。烟霞洞的洞口附近有清泉，注入大龟池，池下有田。其外则为洞口，四面空旷，可以张望周边。

刘子秀绘《烟霞洞图》(www.daowen.com)

刘子秀除了这一“图说”，还专门绘了一幅烟霞洞图，还原当时大科书院的景观。

在大科书院已经无迹可寻的今天，我们只能凭借刘子秀所描绘的这一幅《烟霞洞图》，感受当时西樵山上的讲学气氛。