庄子语：“夏虫不可以语于冰者。”其中所指“夏虫”，蚂蚱当为其一，春生而秋亡。蚂蚱是民间的俗称，学名叫蚱蜢、蜢蚱、蝗虫。又因蚂蚱产卵多，人们以之为比兴，寓意多子。蚂蚱也是孩子们最喜欢的昆虫之一。

夏季，从小麦抽穗开始，是叫蚂蚱最活跃的时节，可以捉来笼养，每天喂食喂水。只有精心呵护，它才会日夜不停地欢唱，天气越热越卖力气，叫得越响亮。叫蚂蚱是夏日的歌者，孩子们豢养百日之久，会成为有感情的宠物，常伴左右，直至有一天叫声稀落或不再鸣叫。

大规模地逮蚂蚱是在天气转凉的秋季，这一时期的秋虫还有很多。油蚂蚱全身像抹了一层油似的发亮，后足发达，善飞善跳，个头要比叫蚂蚱小，有的草绿色，有的土褐色。体型巨大的弹弹勾，也有叫扁担勾的，有一个奇特的头部，前额部分变尖、拉长，看上去非常夸张，以至于眼睛都被变形呈条状，尖尖的脑袋再配上两只张开的触须，很富有漫画形象特征。常见它身上背着一个很小巧秀气的小弹弹勾，别以为那是它的孩子，它们是在交配，那是它的老公。还有一种克隆版的弹弹勾，不是又细又长，而是又短又粗，呈三角形，让人不由地想起矮胖子。再就是笨拙的长虫枕头，方方正正，憨头憨脑，尤其头部，与老解放牌汽车前脸那个大鼻子还真有几分相像，不擅飞行，蹦得也慢。蝗虫虽然不能再兴风作浪，数量依然很多，它们既能跳跃又擅飞翔，通常为绿色、褐色，也是昆虫中的好玩具。喜欢恶作剧的孩子逮住蝗虫，会用细线绑住它的大腿，需要它们做苦工，线后面绑上小树叶等，比赛看谁的速度快、拉力大。但人的命令在昆虫界是毫无作用的，尽管孩子呐喊连天，蚂蚱一心只为求生，奋力逃脱，连蹦带跳，折腾着走不了几步，大腿就掉了，孩子们还不甘心，把线绑在它的尾巴上，直到活活累死。那时的孩子是在大自然里上自然课的，同伴之间互为师长，或询问长辈，获取了许多书本以外的关于动物植物的知识，他们对大自然的见识远比城里的孩子多得多。

小孩子嘴馋，经不住美食诱惑，那年月人们的肚子里都极缺油水，将蚂蚱在火上一烤，渐成金黄之色，并伴着噼啪作响的声音，香味直沁心脾，诱人至极。捉蚂蚱是有讲究的，脚步要轻，动作要快，一般有两种方法，一种是直接捕捉，也就是用手去捂蚂蚱，看准了它停留的地方，以速度取胜把蚂蚱抓住，但捕获量不会太大。另一种方法是用专门的工具，将一个磨薄了的旧布鞋底，缝在一根一米左右的木棍上，俗称蚂蚱拍子，见则拍之，手到擒来，效率大增，这样捉拿回去，只简单用盐水搅拌，放在油锅一炒，立即满屋飘香。至今，鲜香油酥的炸蚂蚱仍是北方一些地方的名吃，不过那同一品种、大小个头整齐的盘中小虫，都是经过人工养殖的。(www.daowen.com)

逮蚂蚱既讲究技巧，也讲究时机，一般清晨去捉效果最佳，因为入秋之后夜里就开始有露水了，昆虫的翅膀一旦粘了露水，行动就不太灵活了，弹跳飞翔都会受阻，捕获起来更为便捷。还有就是晚上，在路灯下去逮，利用昆虫的趋光性，在光亮之处往往手到擒来。

曹妃甸历史上常闹蝗灾，如云似雾的蝗虫遮天蔽日，一般发生月份都在初秋，飞蝗所到之处，农作物穗尖叶稍全部吃光，只剩下光秃秃的秸秆，造成绝收。地方志所记蝗灾以20世纪三四十年代尤甚，1950年前后，当地政府曾组织多次大规模人工灭蝗，那时已经有了“六六六粉”，从此蚂蚱再也不能像过去那样肆意“蹦跶”了。直到60年代末70年代初，庄稼地里的各种蚂蚱等昆虫还是有的，但已构不成灾害了，种地为生的农民们不必为此担忧。

时已中秋，草色开始由绿变黄，又是一个秋虫啾啾的季节，各种昆虫在经过夏季的草木滋养之后，个个丰腴肥美，村庄外的荒地里，苍耳、狗尾草等杂草一直延伸到天边。偶入草丛，从一片片或深或浅的枯草中穿行，会故意让动静大一点，便见一只只蚂蚱从眼前展翅飞过，落在不远处的草茎之上。不由地想起儿时的情景，那时的眼睛看得准，动作也灵敏，乐此不疲地跑来跑去，有时是把捉住的蚂蚱放在瓶子里，也可以用细草穿成一串，再拾点茅草，架起一小堆篝火，在上面烤着吃，虽然没有什么作料，但吃得满嘴是油，心满意足。这是土生土长的农村孩子记忆中永恒的画面。