曹妃甸的土著，管蛐蛐也叫蝈蝈，即蟋蟀，它还有一个很文雅的名字叫促织。捉蟋蟀、斗蟋蟀是我国古老的传统娱乐活动，古称“秋兴”，是以蟋蟀相斗来取乐，一般在秋末举行。在甲骨文中，“秋”字正是蟋蟀的象形。

蟋蟀，形似蚂蚱而肚大、翅短、背突起，牙锋利，是北方地区夏秋季常见的昆虫，振翅发声为“蝈蝈”之音，因此有人也写作“聒聒”。据昆虫学家研究，它是一种非常古老的昆虫，在地球上生存了至少已有1.4亿年。早在3000多年前的商朝，人们就开始养蟋蟀了。我国第一部诗歌总集《诗经·豳风》有句：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”就是古时关于蟋蟀习性的最早记录和玩赏蟋蟀的历史见证。五代王仁裕《开元天宝遗事》记载：“每至秋时，宫中妃妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。”宋代顾文荐《负曝杂记》记载当时长安斗蟋蟀的状况：“镂象牙为笼而畜之，以万金之资付之一喙。”明代刘侗、于奕正《帝京景物略》“胡家村”记曰：“有虫，便腹青色，以股跃，以短翼鸣，其声聒聒，夏虫也，络纬是也。昼而曝，斯鸣矣，夕而热，斯鸣矣，秸笼悬之，饵以瓜之馕，以其声名之，曰聒聒儿。”可见在明代民间养蝈蝈已很盛行，清代以至民国一直流行不衰。清代崇彝《道成以来朝野杂记》说：“冬日养昆虫亦为一种娱乐，凡蝼蛄，俗名蝈蝈、油葫芦、蟋蟀、金钟儿、咂嘴，皆于大小葫芦中养之。每夕室中温暖，则鸣声四起，闻之与夏秋山林之间相似，善养者可过冬至节，或至上元节。养虫之具，亦穷极奢侈，以象牙、玳瑁、黄杨、紫枟雕成，笼盖有高数寸者，花纹至精细，可纳至怀中听虫鸣也。”

过去，每到夏天，城镇街道上便有挑担卖蛐蛐者，用秫秸秆编的四棱八角的小笼，或用秫秸细篾儿编的小圆笼，每笼里一个蛐蛐，担上数百个蛐蛐笼子，不断传出群起演奏的天然乐声，引起行人的注意，因此小贩不用吆喝即可招揽主顾。

买回家来，挂在屋檐下或树上，要精心喂养，每天最少要喷两次水，以保持笼子的湿度，还要常更换鲜嫩的蔬菜，多喂以倭瓜花、大葱叶、黄瓜片，蛐蛐便会大嚼起来。吃饱之后，会鸣叫个不停，简直就像演奏的小夜曲。(www.daowen.com)

北方的田野虽说到处都有这种昆虫，但个头偏小，叫声不响，有时费尽辛苦也找不到中意的，倒是村子里的房舍废墟和旧院子中常能发现一些大个头的。据老人们讲，这是隔了年的蛐蛐，声音清脆响亮，也最擅斗。周作人先生曾有一首诗写他少年时捉蟋蟀的情景：“啼彻檐头纺织娘，凉风乍起夜初长。关心蛐蛐阶前叫，明日携笼灌破墙。”逮蛐蛐时，一旦发现院子里有蟋蟀的踪影，恨不得翻个底朝天。捉到它真的很不容易，石头挪开，它就蹦了，不好直接用手去抓它，而是拿起一个破草帽去罩它，逮到它后放在纸盒里或者玻璃瓶中。有时还去掏蛐蛐洞，这需要同伴配合，有人拿小棍子捅，又有人准备着随时捉拿，大家睁大眼睛盯着洞口，蛐蛐一旦跑出来，立即扑上去逮住它，但力气千万不能大了，弄不好会让蛐蛐致残。

几个孩子聚在一起也玩几把蛐蛐打斗游戏，但从不讲什么规矩和程式，只是随便找个破纸箱或脸盆之类的器具，将两只蛐蛐放在一起，任其咬斗，如果看它们毫无反应，就用一根细草棍引逗到一处相斗。经过几个回合的交锋，胜者往往振翅鸣叫，似在向主人报捷，而负者低首退到一边，或断须或折腿，多数伤残，免不了被丢弃的命运。一对一的咬斗叫单挑，孩子们还喜欢玩混战，就是把各自带来的蛐蛐都放到一起，任其乱掐乱咬。这种玩法需要观战者不住地用草棍点逗，方能形成希望出现的热闹场面。混战的最终获胜者究竟是谁的？实际上，以孩子的眼力，从所有的蛐蛐展开战斗那一刻起，就再难分彼此了。所以，斗蛐蛐之后，常爆发孩子们之间的一场混战，谁都认为那只胜利者是自己的，各不相让，甚至相互动手。最后，蟋蟀在争夺中被弄死了，孩子们也四散而归。

从古至今，蛐蛐这小虫激发起一代又一代人的童趣。而在乡下，对斗蛐蛐的游戏，孩子们并无多大兴趣，仅是玩玩而已，远没有城里人那种痴迷。在他们眼里，蛐蛐就是普通草虫而已，可能因为乡间的蛐蛐太多了，才不觉得多么稀奇和珍贵吧。