儿童对泥土有一种天然的亲和力，似乎他们能够感知大自然的秘密，并赋予泥土不愿意与人道的种种心事。

玩泥土当然是有讲究的，曹妃甸地处渤海之滨，没有沙土黄土，只有黑胶泥，黏性特别强，具有可塑性，是孩子们眼中理想的玩物。大家取土和泥，或直接去村头的坑塘抠泥，用以搓泥球、摔泥窟，玩着玩着，心里喜爱的人物及物件的形象便逐渐在泥土上得到了体现。当初所谓雕塑，大概也是起源于这样一种泥土游戏吧。

小孩子们捏泥人，从来不用泥模子，而是全凭用手捏。首先把泥土揣好了，像大人揉面那样揉得越柔软、越有韧性越好，根据自己的喜好和想象，想捏什么就捏什么。一般都是从自己熟悉的家庭开始，先捏爷爷，再捏奶奶，捏了爸爸又捏妈妈，还捏自己，想象中家里还要出生一大群弟弟妹妹，都一一捏出，各具情态，一大家子其乐融融，同时，还捏小猫、小狗相陪伴。凡是儿童生活中熟悉的物品，都是孩子们创作的对象，复杂一些的造型就不是单凭手指就能够塑造的了，还得用刀来雕刻，比如爷爷奶奶额头和眼角的皱纹，就靠小刀刻出来。孩子们手下有的是泥巴，可以随心所欲创作自己喜欢的人物、动物和生活器皿。(www.daowen.com)

这种泥玩具捏好后，小心谨慎地摆在窗台晒干，不也算是孩子们创作的艺术品吗？这种带有浓厚草根特色的游戏，往往在民间童谣中可以寻到它的影子，旧时北方有一首童谣，这样唱道：“胶泥瓣儿，使劲儿摔，刻了爷爷刻奶奶。爷爷戴着一顶春秋帽，奶奶戴着一只凤头钗。”生动描述了儿童玩泥巴的过程，儿童边玩边唱，富有情趣。谁也不能小看这小游戏，说不定从那些满手满身是泥的孩子当中，就会出现一个雕塑大师呢！

中国的泥塑玩具有着很悠久的历史，古人称作“泥货”，人型的则叫“土偶儿”。东汉王符《潜夫论·浮侈篇》记载：“或取好工作丸卖之于弹……或作泥车瓦狗、马骑倡俳，诸戏弄小儿之具以巧诈。”可见当时这种用泥塑玩具在社会上已很流行。到唐宋时已相当普及，1973年9月在新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓发掘出土了一组磨面、擀饼、舂米、簸米劳动的场景的泥塑。在宋代泥玩具叫摩睺（读hóu）罗。据金盈之《醉翁谈录·七夕》：“京师（汴京）是日多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩睺罗。大小甚不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华侈者。”周密《武林旧事》也说：“在南宋七夕节物……泥孩儿号摩睺罗，有极精巧，饰以金珠者，其直不赀（读zī），小儿女多荷叶半臂，手持荷叶，效颦摩睺罗，大抵皆中原旧俗也。”我国许多地方都有泥玩具的生产，像江苏无锡惠山创作的大阿福、老寿星、送子观音、一团和气，天津“泥人张”以人物为主的泥塑作品，一直都很有名气。