“歘”这个汉字很令人陌生，不过若说出其读音来，应该有很多人都觉得亲切无比，这个字标准音为chuā，但在方言里读作了三声。“大把”又称“大咖”，特指猪前蹄、羊前腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一个蹄腕骨，俗称拐骨，是动物身上最为精巧的一块骨头。在过去的年代里，要想攒一副大把骨非常不易，因为每只猪身上只有2枚，况且只有过年的时候才杀猪。得到后要经过一番加工，通过蒸煮去肉脱脂，剔除干净即成，有的还要染上自己喜欢的颜色。羊腕骨则很少见，尤显珍贵，因为羊骨小巧精致，更适合孩子们的小手抓取玩耍。

歘大把一般由数量不等、质地不一的大咖，配合一只沙包，也有用弹力皮球的。虽然不拘泥于具体数量，但最底线的一副也要4枚，这也是最常见的一种组合。大咖拐骨呈长方形，以猪的为例，长5厘米，宽、厚各约3厘米，都有6个面，落地后呈现倒、仰、横、侧等4种不同样式，不知最早被谁命以特定的名称，分为肚、坑、耳、软耳，因地域不同，称谓也有不同。玩游戏的人数不限，有二三人，也有三五人的。民间玩法也不一样，有弹的，也有抓的，其中最为精彩也是最受欢迎的是歘。这种玩法就是由小沙包或小皮球来配合，先把所有的大咖骨抓在手里，散扔到炕上或地上，它们就会呈现出不同的形状，而后把沙包向上抛，在它下落的瞬间迅速下手翻转大把骨，使之逐次转到一样的面，最后悉数抓起。其规则为接不住布袋和抓不起子都算失误，或碰到其他子也算失误，失败后自觉转给下一位玩家。年龄小的孩子，小手抓不住布袋、皮球和那么多拐骨，就直接抛拐骨抓拐骨。这种游戏多适合女孩子玩，小男孩有时也参与其中，但技艺肯定超不过女孩子。

这种游戏要的是手疾眼快，没有长期的操练，是无法做到得心应手的，它可以锻炼孩子的反应速度和协调配合能力，以及提高手指的灵活度。曾经连着血肉的动物骨头，在孩子们手里反复玩弄，会逐步滋润光滑起来，不仅手感好，连骨与骨相触相碰时发出声响都那么美妙，而那声音、那场景、那情趣，伴随着孩子们走过了青涩而快乐的童年。

这种游戏在中国的大多数地区流行。最早称之为抓嘎拉哈，为满语音译，曾是北方少数民族的一个古老游戏，流行于满族、蒙古族、达幹尔族等。在河北、山西等地多称为抓拐、抓子、拾子、抓巴骨等不同叫法。据考古发掘得知，早在金代，女真族贵族就常玩这种游戏，他们最早是用鹿、獐等野生动物的蹄腕骨做嘎拉哈，男人们通过被抛掷落地后出现不同形状赌输赢，后来，逐步演变为妇女儿童喜爱的游戏。(www.daowen.com)

根据满族的习俗，正月里姑娘们不允许动针线，东北的正月也不适合进行户外活动，于是在女孩们中就流行起了这种室内游戏。据《满洲源流考》记载：“两手捧多枚星散炕上，以一手持石球高掷空中，当球未落之际，急以其手抓炕上嘎拉哈成对者二枚，还接其球，以子、球在握，不动别于者为歘。”胡朴安《中华全国风俗志》下编记述吉林风俗时说：“吉林有所谓嘎拉哈者，即剔取獐狍鹿豕之膝盖骨，两面微窝，而一面突出。儿童妇女，抛掷为戏，视偃仰横侧别胜负，或以窝者弹窝者，突者弹突者，中者得子。”随着各民族之间的迁移与融合，这项游戏逐渐在我国北方民间传播开来。游戏在流传过程中也发生了一些变化，游戏范围逐步扩大，所用材料也多样化。在明清时期成为一种室内的玩乐游戏，多在正月间玩，以象牙、红木、银砾为材料，以五子为律，动作有掷、拾、承等。曹雪芹在《红楼梦》第六十四回中就有关于麝月、秋纹、紫鹃、紫霄等人，在怡红院抓子儿赢瓜子的场景描写，无意之间，记录下抓子儿这个游戏玩耍的时间与普及性。

这种所谓的抓子儿游戏，在冀东地区也叫歘子儿，在曹妃甸则统称歘大把。在流传的过程中，场所更加广泛，不局限于室内，游戏时间也扩展到四季，材料呈多样化，以石子儿居多，有用青砖磨成的，还有果核，猪前腿的小骨为最佳，玩法也更加多样化。比较常见的：游戏时，一般有5颗子儿，先将五子儿铺撒开，然后抓一子儿向上抛起，迅速抓起其余一子儿或数子儿，再把落下的子儿接在同一手中。抓子儿既可以一个人玩，也可以两三个人或更多人一起玩。各地的抓子儿游戏还常常伴以童谣，边唱边玩，节奏分明，这些童谣往往起着控制游戏节奏的作用。

在童心未泯的年代，不管歘大把也好、抓子儿也好，也不管是投掷，还是手抓，都可以锻炼技艺，不但有益身心健康，而且还充满情趣。此游戏虽然简便易行，但玩精了很不易，因此很令人喜爱甚至痴迷。人们把染得红红绿绿的猪骨视如珍宝，有时还成为好友交换的礼物；即使是俯身可拾的果核、鹅卵石，都是女孩子们最珍贵的心爱之物，在手上玩的时间长了，颗颗晶莹，粒粒温润，谁能说它给孩子们带来的乐趣，比那些名贵的珍珠玉石少呢？