捉迷藏，也叫来猫猫、藏猫猫、躲猫猫，虽然各地称谓不同，但游戏的规则基本一致。可以毫不夸张地说，所有人小时候都玩过这个游戏，它能满足儿童的特殊心理需求：藏起来让别人找不到的胜利和成就感，或经过多方寻找终于发现藏匿者的惊喜和获得感，在躲藏与寻找中能够让儿童有一种愉悦的感受。所以，捉迷藏历来是全国各地普遍流行的一种儿童游戏。

祖先为了生存，开始与动物展开捉迷藏般的游戏，追赶、恐吓、击打或用石块投掷野兽。人类从其他动物群中脱颖而出，一种高级的游戏从原本的生存角逐中脱胎换骨，逐渐演绎成有娱乐性的活动。捉迷藏这类游戏就堪称进化史上的标本，可以算是中国最古老的游戏之一。捉迷藏具体起源时间史无考证，直到唐代，才有了相关的文字记载。据传，这项游戏与唐玄宗李隆基和杨贵妃有关。清代褚人获的《坚瓠集》记载：“唐明皇与玉真于月下，以锦帕裹目，在方丈之间互相捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上每失之，宫人拊掌大笑。”从此可见唐代就有捉迷藏的游戏。一些人认为，捉迷藏应该是一种来自民间的游戏，起初是成人间的游戏，后来才成为儿童游戏。

唐代诗人元稹曾作《杂忆五首》，其一说：“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。”这首诗是回忆当年与恋人在花前月下玩捉迷藏的情景。过去游戏大都是在夜间进行，五代十国时期的花蕊夫人也曾在《宫词》中写深夜捉迷藏的情景：“内人深夜学迷藏，遍绕花丛水岸旁，乘兴忽来仙洞里，大家寻觅一时忙。”人们之所以在夜间玩捉迷藏的游戏，大概是为了增加“捉”的难度和乐趣，或许还有那种皎月之下特有的神秘感吧。

一次捉迷藏游戏经历，曾经令一个仅仅7岁的孩子名震天下，而今仍被人们津津乐道的载入史册，它就是《司马光砸缸》，无形中也为这个古老的游戏增添了几分荣光。这游戏从诞生的那一刻起，就表现出了顽强的生命力，在儿童间如火如荼地进行着。

清代，民间把捉迷藏叫作“扎盲盲”。清人《坚瓠二集·捉迷藏》记载：“儿童以绸扎眼相扑捉，谓之扎盲盲。”常见玩法是：用约定俗成的办法选出被蒙双眼的人，另一个人用手绢或布条将其双眼蒙住。其余的人分散躲藏起来，被蒙眼的人问：“藏好了吗？”藏好的人说：“藏好了！”被蒙住眼的人就去掉蒙眼的布条，去找寻藏起来的人。谁被找到了，谁就去代替被蒙眼的人。这种玩法，也有指定一块石头、一棵树等当“家”的，藏的人没被发现可以跑回“家”，被蒙者站在离“家”一定的距离，去捉那个从“家”跑出来的人。(www.daowen.com)

过去还有一种类似捉迷藏的游戏。明代刘侗、于奕正所著《帝京景物略》记述：“绳以为城，二儿帕蒙以摸，一儿执敲城中，辄敲一声，而辄易其地以误之，为摸者得，则蒙执敲儿，曰摸虾儿。”“摸虾儿”又叫“摸瞎鱼”。摸瞎鱼的玩法至今仍有流传：许多小孩手拉手围成一个圆圈，圈内有两个人，一个当“捉”的人，一个当“藏”的人。用手绢或布蒙住“捉”的人的双眼，让他在圆圈内去捉躲在圈内的“藏”的人，一个人追逐，一个人躲藏，往往逗得大家发出一阵一阵欢乐的笑声。

捉迷藏最普遍玩法是：游戏人数不拘，男女皆可。开始时，大家通过手心手背或锤子剪刀布的前奏小游戏方式，先选定一个“守家”的人，即捉猫儿的人，用布蒙其双眼后让其数数，而其他人需在这段时间内快速躲藏起来，待数完数后去找其他人。最先被找到的人为下一轮找人的人，其余没有被找到的人，只要最后能顺利回到出发点，但没有被寻找者发现，还可以直接成为下一局的躲藏者，如此游戏可反复进行。由于捉迷藏需要较多的人参加，而且多在夜间月光下进行，所以现在不管是乡村还是城市，人们已经很少玩此游戏了，但家庭亲子活动，还常通过简单的形式进行捉迷藏游戏。

现在人们的生存环境变了，没有平房，没有院子，没有胡同，藏身之处十分有限，玩伴也少了，尽管可能由大人陪玩，但这样的捉迷藏好像变了味。每念及此，感慨良多，儿时的光阴和童趣弥足珍贵，让人难忘，吃的啥穿的啥都不重要，像藏猫猫一类的游戏，在躲躲藏藏、寻寻觅觅中，度过的快乐童年才是最为宝贵的。