亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

可祭祀。利于贞问。可进行小的治理，不可大动。飞鸟传书，不宜用于对上，宜于对下，这样做安全吉利。

【卦辞卦象】利贞：二至四互巽，巽为贞问；三至五互兑，兑为说，为悦。

可小事句：震为动，艮为止，上动下止，处于一种动态平衡中。小过卦象上震下艮，为乾上下各二爻变阴，其象犹如六木之桥有四木已损，比大过之象更危险。所以，若想有所作为当小心行事，切不可操之过急。这应是贞问该如何作为时所得占断辞。事：治理。《战国策》：“齐、魏得地葆利，而详事下吏。”

飞鸟句：震为帝，为飞鸟；三至五互兑，兑为言，为音信；二至四互巽，巽为风，为传送；艮为城廓，为村舍。其象为用飞鸟从上到下传递信息。反之巽则应取行人，不然无以上达。故“宜下，不宜上。”遗：送交。《史记·魏公子列传》：“遗魏王及公子书。”音：甲骨文“言”、“音”互用；金文、小篆在“言”中加一横，表示所发之音。本义声音。引申义音信。大吉：帛书为“泰吉”，即安吉，似更贴切。

这是一条飞鸽传书的通信准则。规则的确定可能基于这样两个原因：一是飞鸟传书不保险。下级向上级报告若出现失误、消息泄漏，下级承担不了责任，反之则无妨；二是飞鸟传书多是紧急之事，下对上用之易造成上级紧张，故不宜。这也是由卦象引发的议论。

现记录最早使用飞鸽传书的年代是楚汉相争时期，但从此处卦辞看，最迟至周初人们便已掌握了飞鸟传书的技术。

【卦名理象】小过：小的度。参见《大过》

：震为动，为飞鸟；艮为止，为礼。上动下止，行合于礼。以如何把握思想、行为上的度系辞。

初六　飞鸟以凶。

飞鸟传书，定有凶险。

飞鸟：信鸽。代指传递消息。

用信鸽传递消息保密性和可靠性较差，正常情况下是不会用的，只有危急时才会用。因此，这种“过”的传递讯息的方式就预示着有凶险。

六二　过其祖遇其妣，不及其君遇其臣。无咎。

可用超过对待祖父的礼遇对待母亲，应用低于君主的礼遇来对待臣子，这样做没有灾祸。

祖：祖父。

遇：礼遇；款待。《史记·魏公子列传》：“公子遇臣厚。”

妣：母。《尔雅·释亲》：“母为妣。”

这里列出了两种礼仪的尺度。在男权社会家庭中，祖父拥有至高的地位和权威，理应得到最高待遇，但孙辈与自己母亲更亲对其更好也不为过。而在君臣礼遇方面，不管臣子与你是何关系（即便是父母、恩人）都应用低于君主的礼遇来对待，这样才无灾祸，不然就是僭越，僭越可是杀头之罪。《魏书·清河王怿传》：“谅以天尊地卑，君臣道别，宜杜渐防萌，无相僭越。”

九三　弗过，防之，从或戕之，凶。

没有过度，应预防好，纵容是对人的伤害，凶险。

从：放任。李镜池《周易通义》：“从，通纵。”

戕：伤害。《亢仓子·用道》：“戕身损寿。”(www.daowen.com)

这是说对于人和事要未雨绸缪，即使没有过度，也要防备，若听之任之，那样就凶险了。《晏子春秋》记载了这样一则故事：“晏子饮景公酒，日暮，公呼具火，晏子辞曰：‘诗曰：‘侧牟之俄。’言失德也；‘屡舞傞傞。’言失容也。既醉以酒，既饱以德。既醉而出，并受其福。宾主之礼也。醉而不出，是谓伐德。宾主之罪也。婴已卜其日，未卜其夜。’公曰：‘善。’”这是表示不放纵，不纵容。其事可看作本爻的注脚。

九四　无咎，弗过，遇之；往厉，必戒，勿用永贞。

无事故，也没有过失，应给予礼遇；如果有往危险方向发展的苗头，就必须加以劝诫，（人是）不会一成不变。

戒：通诫。《仪礼·士冠礼》：“主人戒宾。”

勿用永贞：不能作为永恒征兆。指前面无过的状态。

人和事物总是不断变化的，因此要防微杜渐。若对做得好的不予鼓励，对懈怠的不予告诫，今日的明主贤臣将来也有可能变成暴君恶吏，历史上这样的例子不胜枚举。

六五　密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。

从西边飘来的浓云不会下雨。王公弋射是为抓到活的飞鸟圈养起来。（古代鸿雁是重要礼品，在迎亲和交往中都可用到）

密云不雨句：参见《小畜》卦辞。

弋：用带绳子的箭射猎。《玉篇》：“弋，缴射也。”《诗·郑风·鸡鸣》：“弋凫与雁。”弋射主要是靠箭上的绳索缠绕飞禽，可活捉猎物。彼：猎物。

穴：穴室。这里指圈养动物的场所。参见《需·六四》。

这是说执政者要能见微知著，透过现象看到本质，这样才能认识和把握好尺度。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

上六　弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚［shěng］。

不以礼遇，言行过度，传书的飞鸟也遇害了，凶险，这就是盲目的灾难。

离：通罹。用网伤害。《诗·王风·兔爰》：“雉离于罿。”“飞鸟离之”以喻断绝言路。

眚：《说文》：“眚，目病生翳也。”

不礼遇他人，自己肆无忌惮，言路断绝，这些当是桀、纣之作为，当然凶险。

《小过》论述的是思想方面“度”的把握。爻辞所列举的僭越、纵容、怠慢、放纵等“过”的现象虽然不似《大过》中“老夫得其女妻”、“过涉灭顶”等事例那样看上去出格、过分，但能造成的危害却更甚。“小”之义是表示此类事情的“度”很仄逼，一念之差就可能万劫不复。这是为政者应慎之又慎的。

【筮例欣赏】刘大钧射鞋底（录自刘大均先生文章中筮例）

刘先生迷于射覆。其妻曾以帕覆一物请其射之，得卦小过。欣然曰：“上震为足，下艮为止，卦象既为足下而止，必袜子无疑！”其妻笑而开帕示之，乃半截塑料鞋底也。视其物而思其卦：此物亦为足下而止，但三至五互兑，兑为毁折；二至四互巽，巽为进退不果。此鞋底既遭毁折，则不能再穿，自然“进退不果”，与象奇验！

按：此全用象断，深得春秋遗法之要。