小亨。利有攸往。利见大人。

薄祭也可。利于远行。利于觐见大人。

【卦辞卦象】小亨：巽为卜筮。用于卜筮的祭礼相对可简单些。

利有攸往：巽为风，为行人。

利见大人：二至四互兑，兑为悦，为觐见；三至五互离，离为明君。

【卦名理象】巽：占卜；计算。为周易所创之字。篆文像二人跪在丌（几）上。帛书作筭（suàn）。本义计算的筹码。《说文》：“筭，长六寸，计历数者。言常弄乃不误也。”引申为计算；策划。《象传》：“巽，君子以申命行事。”其意是指通过运算以申天命，而决人事之意。因此，巽可认为是人趴在君王的榻前进行占卜或计算。

：巽为风，为气数，为计算，为卜筮。以运算、卜筮、运气等系辞。

初六　进退，利武人之贞。

懂得进退之道，是为将者的有利贞兆。

进退：是指当进则进，当退则退。《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。”

武人：将帅。《诗·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不遑朝矣。”郑玄笺：“武人，谓将率也。”

《孙子兵法·谋攻篇》：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退谓之退，是谓縻军。”可见知进退是为将者的基本素质，是领导好军队的保证。率军者若要做到进退裕如当然离不开谋划、计算、卜筮，也就是“巽”。

九二　巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

君主招来祝史和巫觋在座榻下进行卜筮，虽然看上去有点纷乱，但这样做吉利，不会有灾祸。

床下：座榻下。床：古人的座席也称床。（参见《剥·初六》）

古礼尊者在床，卑者在床下。《汉书·王莽传》：“元帝配食，坐于床下。”

史巫：祝史和巫觋。《周易正义》：“史，谓祝史；巫，谓巫觋：并是接事鬼神之人也。”

纷若：纷乱貌。古代进行“鬼谋”时一般需多人占。《洪范》：“立时人作卜筮，三人占则从二人言。”故有点纷乱也是想象得到的。

爻辞认为君主作重大决策时咨于鬼神非常必要。

“咨于鬼神”的主要作用一是决策，二是以神道设教。决策得到了神的肯定，执行起来自己信心更足，也更易于被他人接受。历史上的周公无疑是精于此道的个中高手。在东征、建洛邑等重大决策实施过程中，周公都首先强调了鬼神的认定，从而使得他的行动有了天命的依据，此举也为其事业的成功奠定了基础。（参见《尚书·周书》）

九三　频巽，吝。

危急时才进行卜筮，不好。

频：危急；紧急。《玉篇》：“频，急也。”《诗·大雅·桑柔》：“于科有哀，国步斯频。”(www.daowen.com)

谋划时不咨于鬼神，事到临头才去占筮，当然不好。本爻也可看作是一条占筮原则。

六四　悔亡，田获三品。

运气变好，田猎时获得可胜任三品大臣的人才。

悔亡：运气来了。（参见《革·九四》）

品：官阶。《玉篇》：官品。《国语·周語》：“外官不过九品。”

许多《易》著都将此句释为：悔恨没有了，田猎获得了三种禽兽。但如此解释爻辞将没有多少意义。因此，我认为“三品”应是指人才，要发展事业没有什么比人才更宝贵了。

爻辞似与文王得姜尚的故事有关。《六韬·文韬》：“文王将田，史编布卜曰：‘田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。’”文王出猎，果于谓水得大贤姜尚，遂拜为太师。按当时品级制度：王、诸侯、大夫，姜尚所任正是第三品级。（文王当时还是第二品级西伯侯）

九五“贞吉”、“悔亡”、“无不利”，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

占到“贞吉”、“悔亡”、“无不利”等断语，是表示行动只要在庚日前三天和庚日后三天之内开始并完成都会吉利。

无初有终：指行动在七天中的任一天开始都可以，但必须在这七天的日子结束。

先庚句：天干记日的丁日至癸日。

这是卜筮的经验记录。大概古人占筮定黄道吉日的情况较多，故作者在爻辞中作了一下总结。

上九　巽在床下，丧其资斧，贞凶。

在君王座榻下占卜，占到要丧失钱财，那是凶险的征兆。

君王丧失钱财绝不是丢失几个小钱，定是有外敌入侵，因此凶险。

此爻也应是来于筮占实例，记录以强调。

《巽》卦主要是围绕巽的卦象系辞。巽为风，为气数，为计算，为卜筮，这些东西无形无体，是最难捉摸的。作者通过讲理，举例，明规则，列经验较全面地阐明了“巽”之道和“巽”之用。

【筮例欣赏】宋程迥筮遇僧舍（《周易古筮考》）

宋程迥寓余姚僧舍，筮之遇巽。占曰：“有风火之恐而不及害。”未几，舍北火发，焚十余室至寓舍止。县取纲维与遗火僧杖之。其占曰。巽为风。互体离为火。兑为毁折。变震，为惊惧。初六为内卦之主，不与离应，故曰“不及害”。巽为寡发，重巽二僧之象。反对重兑。兑为决，二僧受杖之象。其奇验如此。

译文：宋代程迥借住于余姚寺庙僧舍，占了一卦，得巽。程迥占断说：“可能有风火恐慌，但不会害到我。”不久，住舍北面发火，烧了十余间房舍，至程住处方熄灭。县衙拘捕和杖打了地方维持和遗下火种造成火灾的僧人。程迥是如此分析的：巽为风。三至五互离，离为火；二至四互兑，兑为毁折。巽六爻全变（旁通）得震，震为雷，为惊惧。初六爻为内卦之主，代表自己，与互卦离（火）没关系，所以说“害不到”。巽为寡发，是指头发少，僧象。上巽下巽是二僧之象。巽的覆卦为重兑，兑为决断，为判决，是两个和尚受杖打之象。这一卦真是太灵验了。

按：此卦主要是用象占，用到了卦象、互体象、旁通象、覆象。