亨。震来虩［xì］虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯［chàng］。

可祭祀。雷声虽恐怖，但仍能谈笑自如；百里惊雷也不会使勺子里的酒洒出来。

【卦辞卦象】震来虩虩句：可看作是事占。体现了作者对雷电的认识。震为雷，为笑言。雷上雷下，百里之雷。二至四互艮，三至五互坎。艮为宗庙，为止。坎为酒，故“不丧匕鬯。”虩虩：恐惧之貌。哑哑：笑语之声。《说文》：“哑，笑也。”匕：古代的一种取食器具，长柄浅斗，形状像汤勺。鬯：古代祭祀、宴饮用的香酒，用郁金草合黑黍酿成。《周礼·鬯人》：“共介鬯。”

【卦名理象】震：本义雷，疾雷。《说文》：“震，劈历振物者。”也有振义，即迅速或剧烈地颤动。爻辞选取了雷震、地震、社会震荡来阐明震的卦象。

：震为雷，为地震，为动乱，为心。震上震下，主要以外部震动对人心的影响系辞。

初九　震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

以威严推行政令、教化，虽然首先使人恐惧，但当人们认识到这并不会带来危害时就会释然和高兴，吉利。

后：表示一段时间间隔。

《初九》爻辞与卦辞句只差两字，“后”和“吉”。高亨疑为卦辞中的“震来虩虩，笑言哑哑”是由《初九》爻辞而衍，但帛书《易》此处也与今本同，这说明衍的可能性不大。其他注家对此虽未提出疑义，但大多认为《初九》与卦辞句意义基本一致。我认为《周易》惜字如金，绝不会无谓重复，因此爻辞必定有他意。《周易》爻辞主要是言人事。从爻辞中用“后”强调“震来虩虩”与“笑言哑哑”两个动作的间断看，其情形与采用霹雳手段来推行政令、教化过程相似。孔颖达《周易正义》中道出了这种思想：“震之为用，天之威怒，所以肃整怠慢，故迅雷风烈，君子为之变容，施之於人事，则是威严之教行於天下也。故震之来也，莫不恐惧，故曰‘震来虩虩’也。物既恐惧，不敢为非，保安其福，遂至笑语之盛，故曰‘笑言哑哑’也。”

六二　震来厉，亿丧贝；跻［jī］于九陵，勿逐，七日得。

大变革来势迅猛，（某些人）会丧失钱财；（有人）即使逃到崇山峻岭中去了，也不用追逐，不久便会抓获。

震：大变革。

厉：迅猛。程颐《易传》：“厉，猛也，危也。”《左传·定公十二年》：“与其素厉。”杜预注：“厉，猛攻也。”

亿：噫。语气辞。《经典释文》：“亿，本义作噫，辞也。”

贝：钱财。《周易正义》：“贝，资货粮用之属。”

跻：登。《说文》：“跻，登也。”《诗·豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥。”

九陵：崇山峻岭。程颐《易传》：“九言其重，岗陵之重，高之至也。”

七日：一个时间周期。在此为约数，表示一段时间。

爻辞指的是大变革对贵族带来的影响，这些贵族主要应是指被周所灭国的旧贵族。（周灭商同时灭国无数）前句说明遇上大变革，利益会被重新分配，利益拥有者丧失财富是难免的。后一句则是告诫贵族要顺应形势，逃跑是没用的。当时人们的主要财富是土地和奴隶，都是不能随身带走的，所以贵族逃进深山也不用追逐，（可能也没法去找）丧失了生活条件和致富基础的他们迟早会出来被抓获。《周易正义》从另一个角度提出了基本相同的看法：“犯逆受戮，无应而行，行无所舍。威严大行，物莫之纳。既丧资货，无粮而走，虽复超越陵险，必困於穷匮，不过七日，为有司所获矣，故曰“跻於九陵，勿逐，七日得。”

六三　震苏苏，震行，无眚。

（车上的）流苏剧烈摇晃，那是车子在震动中前进（道路坎坷）。没有什么事。

苏苏：晃荡貌。苏：流苏，装饰在马车等上面下垂的穗状物，用五彩羽毛或丝线制成。张衡《东京赋》：“驸承华之蒲捎，飞流苏之骚杀。”李善注：“流苏，五采毛杂之以为马饰而垂之。”

这是一个比喻。大变革必然引起震荡，包括变革者自己的地位（车驾），因为变革的道路总是充满坎坷，但这种震动没有坏处。

九四　震遂泥。(www.daowen.com)

震坠入地下。（地发雷声）

震：雷。

遂：坠落，往下沉。通“坠”。《墨子·法仪》：“其贼人多，故天祸之，使遂失其国家。

泥：土地。《需·九三》：“需于泥。”

这是指发生地震。发生地震时往往会“地发雷声”。古人认为惊雷和地震都是上天之威，“震遂泥”即天威已降临地上。叙事辞后不作结论是为避讳，因古人认为此类灾祸的发生主要是与帝王的品行有关。

六五　震往来，厉。意无丧？有事？

惊雷在一个地方来回炸响，危险。（该处的管理者）应猜测一下是不是有冤狱？还是做了什么对不起上天的事？

往来：反复。

意：意料；猜测。《管子·小问》：“而小人善意。臣意之也。”

无丧：不该死。无，毋。丧，《说文》：“喪，亡也。”

这是古代天人合一思想的反映。正是这种对上天的敬畏之心才使得人间帝王不敢太过胡作非为，才使得中华文明得以延续。

上六　震索索，视矍［jué］矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。

闪电像一条条火绳悬挂天上，看到都觉得恐惧，出征会有凶险。若惊雷不是在自身，而是在相邻部落，则没有灾祸，但（与他们的）婚嫁会有麻烦。

索索：形容一条接一条。索：本义大绳子。《诗·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵而索綯。”

矍矍：惊惶四顾。《说文》：“矍，一曰视遽貌。”徐锴曰：“左右惊顾。”由于闪电很多，左一下右一下，使得人们惊惶四顾。

于其邻：惊雷是在邻地发生。

婚媾有言：婚嫁会有口舌。大概是看到邻近部落遭到雷击，认为他们做了得罪上天的事，从而对婚嫁要慎重考虑。

这是两条象占辞。若雷打得过于疯狂恐怖，不同寻常，古人便认为这必是某种预兆。

爻辞用汪洋恣肆的语言论述了不同的“震动”对权力、地位、社会、人心的影响。对了社会震荡作者并没有惧怕的意思，反而是强调有震动才有变革和发展，这和《说卦》中“万物出乎震”的思想相似；而对于自然之震，作者表达了对上天的敬畏之心。

【筮例欣赏】尚秉和筮冯督办下野（《焦氏易诂》）

子月已卯日，友人闲谈，云冯军若胜直，冯或移督直隶，令余卦之，得震。余曰：“震者，动也，起也。而二至四互艮，艮止也，终也，三至五互坎，坎陷也，北方也。冯若督直，不应动而北也，且不应有止象也。又艮与坎皆有隐象，意者其退隐乎？而卦又震动，非退隐也。又卦为六冲，与止象相应。或者其竟起而入山，抛弃一切乎？

及天津下后又数日，冯竟有下野之电。佥以为必不能。余曰：“恐为事实，蓍先告矣。”未几，各方挽劝无效，果下野，督办职务终止。赴欧游历。乃行至平地泉寒不能行，暂止其处，一切职务皆蝉蜕，部下已无一存，与卦象符焉。

按：此用卦象结合纳甲推算。