小事吉。
【卦辞卦象】小事：国之大事唯祀与戎，其他均为小事。“小事”之象不知从何而来，阙疑。
【卦名理象】睽：从目从癸，首见于《周易》。癸：甲骨文字形象二戣（古代兵器）交叉之形，盖即“戣”之古文。本义古代兵器，戟属。因此“睽”为目对兵器，有惊之义；也有警惕、小心之义。从爻象和爻辞看应是有惊无险的惊。
：离为丽，为离奇；巽为行人（为进退），为风。以商人在旅途观风所遇离奇事物及好运气系辞。（行在丽上）
初九 悔亡，丧马勿逐自复。见恶人无咎。
运气好，丢失的马没去寻找自己回来了。遇到恶人也没有灾难。
悔忘：没悔气。陈述词。
恶人：应是地痞流氓之流。
爻辞讲述了两件受惊而又没发生严重后果的事，作者归结于是商人运气好，正所谓吉人自有天相。
从这条爻辞推断，商人很可能是个跑单帮的马贩。
九二 遇主于巷，无咎。
商人正寻找住宿的地方，刚进小巷就遇到了接待他的主人，没有麻烦了。
商人进入巷中应该是去寻宿，偶然遇见的应是熟人，不然遇之也不相识。
六三 见舆曳，其牛掣，其人天且劓［yì］，无初有终。
看见（前面）一人在使劲向后拉车，拉车的牛却要前行。（商人走上前才发现）赶车的是一个被烙额割鼻的奴隶。车子开始没有停住，后来（可能是商人施以援手）停下了。
曳：拉。高亨《周易古经注》：“自后引之也。”
掣：拖拉。《经典释文》：“掣，拽也。”对“掣”的解释历来注家虽有差别，但大体上均认为是牛要拉车前行。
天且劓：孔颖达《周易正义》，“黥额为天，截鼻为劓。”“黥额”就是在额上刺字。
爻辞是商人路途所见奇事的描写。商人看见前面有一辆行进的车，赶车的人却在用力向后拉，（有点奇怪了）再近点才发现是拉车的牛不听话要前行，（有点不解）商人到车前面才发现赶车的是一个烙额割鼻的人。（吃了一惊）这种描写不仅非常细致，同时也给人留下了丰富的想象空间：一是其牛为何强行不停？二是赶车人因何受此重刑？三是主人怎么会让这样一个受重刑的人单独去驾车而不怕其逃跑？这可能是商人之疑惑，也是我之疑惑。
爻辞没加断语，说明见到这样的怪事也不要紧。
九四 睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。
小心独行，遇到一个大夫（官员），交易了手上的货物，虽然危险，但没灾祸。
睽孤：担心又孤独。
元夫：大夫。高亨《周易古经注》：“元，大也，元夫，大夫也。”(www.daowen.com)
交孚：交换了所获。商人手上有收购来的马，遇到大夫后进行钱货交易（因大夫不是做生意的，不太可能以货易货）。
厉：商人担心当官的强买强卖，但还好，交易公平。
和一个高级别的官员做了一笔公平买卖，商人也觉得惊奇。
六五 悔亡，厥宗噬肤，往，何咎？
运气好，（回来）正碰上他们自己宗庙里分吃祭肉，去分一杯羹有什么关系呢？
厥：他们的。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后。”
宗：宗庙。
噬肤：吃肉。
这应是商人出手货物后回到了自己宗族的驻地，正碰上宗庙分食祭肉，便去吃了一顿。运气如此之好，真是什么都没耽误。
上九 睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨则吉。
小心独行，见到一个涂满颜料的猪和一车的鬼，（这些鬼）先张弓作势，后来又松开了。原来这不是强盗，是迎亲的队伍。继续前行，遇到了下雨，倒是还吉利。
负涂：程颐：《易传》：“背负泥涂。”按古代迎亲送礼习俗，男方需送给女方鲤鱼一对、雄鸡一双、猪一头（屠宰去毛，身上涂上红色颜料），均取其颜色鲜艳以示吉祥。现楚地民间仍有此俗，只是已不送全猪，而是用猪头衔猪尾代替。
载鬼一车：李镜池《周易通义》“载着一车像鬼一样奇形怪状的人。‘鬼’是图腾打扮，每个氏族有自己的图腾，多以动物为标志。族外婚时，打扮自己的图腾，以示族别。”此说可取。
弧：弓。《说文》：“弧，木弓也。”
说：通脱。松开。
则：表示让步，可译为“倒”、“倒是”。《三国志·诸葛亮传》：“则名微而众寡。”
商人备了货物又独自一人出发了，在路上看见一辆车，前面摆着一只涂了颜料的猪，车里装着一群像鬼一样的人，这些人先张弓搭箭瞄着商人，看到商人惊恐万状后便一笑松开了弓。商人这才知道这些人不是强盗，是以图腾打扮去迎亲的队伍。商人继续前行，又遇到了下雨，但还好，没有出什么事，一切吉利。
《睽》卦讲述了商人外出经商路上所见之事：有幸运，有偶遇，有奇事，有收获，有惊有险，但都逢凶化吉。爻辞语言生动，刻画细腻，情节跌宕起伏，是一篇不可多得的旅行见闻录。
《睽》卦爻辞的写作风格与其他卦有所不同，它既没有说教，也没什么经验的总结。作者是通过观风式的描写来说明太平世界是个什么状况。商人敢一个人外出做生意，而且没什么意外发生，说明当时社会稳定，国泰民安。爻辞所描写的应是四十年不曾动用过刑罚的“成康盛世”清风丽日的景象。
【筮例欣赏】魏牛辅筮客善恶（《周易古筮考》）
《魏书》曰：“牛辅怯失守，不能自安，见客，先使相者相之，知有反气与不；又筮知吉凶，然后乃见之。中郎将董越来就辅，辅使筮之。得兑下离上睽
。筮者曰：“火胜金，外谋内之卦也。”即时杀越。《献帝记》云：“筮人常为越所鞭，故因此报之。”
译文：《魏书》说：“牛辅（西凉董卓女婿，中郎将）怕驻地失守，心中恐惧不安，接见客人前要让看相的先看客人的相貌，看有没有谋反之相；然后又要占筮察看吉凶，再与之相见。中郎将董越（原董卓另一下属，董卓被诛后与牛辅一起反）来与牛辅联合，牛辅使人占筮，得火泽睽卦。筮者说“外卦离，离为火；内卦兑，兑属金。火克金，是外谋内之卦。”牛辅听说即刻将董越杀掉了。《献帝记》说：“这个占筮的人原来因常被董越鞭笞，怀恨在心，所以借此来报复他。”
按：本例是用卦象和五行作断。
《献帝记》说是筮者为报复董越作“外谋内”之断，但看其卦象却未必。睽，上离下兑，有烈日蒸泽之象，烈日蒸泽则泽必涸。内互水火未济，则是火隐水下，先顺后逆之兆。故所得卦并非好卦。
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