元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

首领祭祀。从辛日到丁日（七天内）利于过大河。

【卦辞卦象】元亨：艮为阍寺，巽为进退；二至四互兑，兑为祀；三至五互震，震为帝。

利涉大川句：震为动，兑为泽。周用天干记日，以七天为一周期。此处甲日的确定肯定与卦象有关，但卦象与日期是如何对应的则有待研究。

【卦名理象】蛊：通故。故事，旧事，旧业。《尚书大传》：“乃命五史以书五帝之蛊事。”

：震为生长，为长子；兑为泽，为事业。以继承先辈事业系辞。

初六　干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

继承父亲的事业，要有儿子，这样老了也没事。即使有危机，但最终还是会吉利。

干：象形。甲骨文字形，象叉子一类的猎具、武器，本是用于进攻的，后来用于防御。本义：盾牌。这里用其引申义“捍卫”，“继承”。

考：老。《说文》：“考，老也。”形声。从老省，丂（kǎo）声。按甲骨文、金文均像偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老，年纪大。

这里说明要继承好父辈的事业，首要任务是延续香火。《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。”可作为此句的注释。

九二　干母之蛊，不可贞。

继承母亲的事业，看上去不行。

不可贞：不可的贞兆。

在殷周时期男女分工虽然没有后期明确，女人也可建功立业。（如商王武丁的妻子妇好是中国古代最早的女政治家、军事家）但总的来说，男主外，女主内的习俗已基本形成。爻辞认为儿子继承母亲的事业一般是不可行。

九三　干父之蛊，小有悔，无大咎。

继承父业，（可能有些）不称心，但不会有大灾祸。

年青人有自己的理想和追求，一般的劳动者都不愿走父辈的老路，因为从父亲身上就看到了自己的未来。但理想和现实往往是矛盾的，经过生活磨砺，许多人最后还是回归到继承父业路上来。

六四　裕父之蛊，往见吝。(www.daowen.com)

光大父亲的事业，前进中会遇到艰难。

裕：形声，从衣，谷（yù）声。衣物丰饶。本义：富饶。财物多。也指使富饶。引申为“光大”。

往：前进。

吝：艰难。

这是一种提醒，并不是说不要光大父亲的事业，而是说想光大父亲的事业先要有遭遇困难的思想准备。

六五　干父之蛊，用誉。

继承了父亲的事业，因而获得了名誉。

用：表示结果，相当于“因而”、“于是”。

上九　不事王侯，高尚其事。

不侍奉王侯，凭借事业的成功而使自己变得高尚。

事（前一个）：侍奉。唐·李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

这条爻辞体现了作者对专业劳动者的肯定和赞赏。

《蛊》卦爻辞分析了继承光大父辈事业的利弊，指出了继承者应具的态度及努力的方向。

【筮例欣赏】秦伯伐晋筮获晋君《左传·僖公十五年》

秦伯伐晋，卜徒父筮之：吉。涉河，侯车败。诘之：对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇蛊，曰‘千乘三去，三去之余，获其雄狐’。夫狐蛊，必其君也。蛊之贞风也，其悔山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？”三败及韩，果获晋君。

译文：秦伯（秦穆公）打算攻伐晋国，卜徒父占了一卦说“吉利，利涉河，晋侯战车会损坏。”秦伯问有何凭据？卜徒父回答说：“这是大吉，三败敌人必俘获晋君。这个卦是蛊卦，卦辞（来于《周易》外的其他占书）说‘一千乘战车遭受三次损失，从余下的车中可擒获雄狐’。蛊卦中的狐必是晋君。蛊的内卦（内为我）为巽风，外卦（外为敌）为艮山。现时令到了秋天，我吹落山上的果实，而伐取山上木材，所以是我克制晋国。果落材尽，哪能坚持不败？”三次失败后到了韩原，果然抓获了晋惠公。（历史上的韩原之战）

按：蛊二至四互兑，兑为泽。三至五互震，震为大涂（大道）。故利涉河。震为侯，为车。兑为毁折。所以侯车败。下卦巽，巽为风，为蚀，我为风可蚀敌，一败敌。二至四互兑，兑为毁折，二败敌。三至五互震，震雷之动，止于艮阻（外卦），也是敌败。故三败获晋君。其中“千乘三去，三去之余，获其雄狐”的卦辞则不知来于何筮书。