元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利西南，得朋，东北，丧朋。安贞吉。
首领主持祭祀。利于阴性事物的贞问。君子远行，先迷失，后来会得到可辅佐的主人。到西南有利，得财；东北不利，丧财。占安定吉利。
【卦辞卦象】元亨：坤为地。皇天后土，理当首领举祭。
利牝马之贞：坤属阴，牝马可作阴性事物代表。这是筮问是否可贞问得坤卦断语。牝马：母马。
君子句：坤为地，为广大，为顺。行于广阔之地，不免有所迷，但终会顺利，找到可辅佐之主。这是占问外出谋职得坤卦的占断语。攸：同悠；远，久。汉·苏武《诗四首》：“山海隔中州，相去悠且长。”主：主人，君子辅佐之人。
利西南句：后天八卦中坤居西南，属阴。得坤卦则指明行动方向为西南，故西南得朋，若背道而驰当然会不利。这是占经商所得的断语。朋：朋贝。从现有考古资料看周人货币起先用贝，贝十枚一串为朋。
安贞吉：坤为地。大地安然不动，故占问安定吉利。安：安居，安全。
《坤》卦辞有五个占断语，分别为祭祀、贞问、远行求职、出门经商、安定。它们都可从卦象推得。
【卦名理象】坤：地道。《易·说卦》坤也者，地也。帛书《易》此卦为“川”。“坤”是《周易》作者为表达爻辞主旨所创之字。如乾用星辰运行表天道，坤则是用大河流淌表地道。
：坤为地，为冰雪，为百谷。以大地上的气候和农事系辞。
初六 履霜，坚冰至。
踩到霜了，结厚冰的日子就要到来。
履：踩踏。
《坤》卦爻辞是从深秋写起，在时序上与《乾·上九》“亢龙。有悔”衔接。也许作者是想以此表达天地一体，转运无穷的思想。
像此类说明性的爻词最能体现《周易》爻词的属性。它和“清明断雪，谷雨断霜”的农谚相当。
六二 直方大，不习，无不利。
面对（冰雪覆盖的）茫茫大地，不熟习，但不会有不利。
直：面对。《史记·天官书》：“前列直斗口三星。”《汉书·刑法志》：“魏之武卒，不可以直秦之锐士。”
习：熟习。
从上下爻辞可看出本爻描述的时段应是冰雪覆盖大地的冬季。大地白茫茫一片，看上去辽阔无比，人们的行动和眼睛都不会习惯。但瑞雪兆丰年，因此没有不利。
六三 含章，可贞。或从王事，无成，有终。
花儿含苞时节可以贞问年景了。为王室做事虽不会有收成，但也可终久。
含章：含秀。章：红、白花纹。《周礼·考工记》：“青与赤谓之文，赤与白谓之章。”桃李含苞的时候，也就是农历早春二月时节。《礼记·月令》：“仲春之月……始雨水，桃始华。”这时便要准备春耕。
可贞：可占卜。古人遇事喜欢问神明，龟甲卜辞中有许多卜年、卜旬的记录。从后文看这里应是贞问一年的年景。
王事：为王室服务之事，如当兵或服力役。《诗·四牡》“王事靡盬［gǔ］，我心伤悲。”
无成：无收成。《诗·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺［yì］黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极？”有终：永久，终久。(www.daowen.com)
爻辞列出了贞卜年景的时机，并表达了对“王事”影响生产的忧虑。
六四 括囊，无咎，无誉。
把粮食装进口袋扎好，（这样做）没有灾祸，也不会获得赞誉。
囊：口袋。
本爻辞是指夏秋作物收获。据考证，周代黄河流域还未大面积种植冬小麦，主要作物是黍、粟等作物。《礼记·月令》：“仲夏之月，农乃登黍。”“孟秋之月，农乃登谷（粟）。”爻辞说明收割粮食是民众的本分之事，做好了能免于饥饿，因此不应要他人督促和称赞。
六五 黄裳，元吉。
染采黄色的衣裳，带来吉祥。
黄：染黄。在此作动词。
裳：古人遮蔽下体的衣裙，是裙的一种，男女皆穿。在此代衣裳。
元吉：开始吉。元：始。“元吉”应相当于现在“带来吉祥”的说法。以往注家多将“元吉”释为“大吉”“首吉”“最吉”。我认为均不妥。《周易》爻辞有“大吉”，穿件黄色衣裳也不可能“首吉、“最吉”，最多预示着吉利，故可释为“带来吉祥”。“元吉”十见于《周易》爻辞，均可作此解。如“黄离（鸟），元吉”，“帝乙归妹以祉，元吉”，“涣其群，元吉”等，均可明显看出有带来吉祥的意思。
本爻是指夏秋之际另一件重要的农事——绩染。《礼记·月令》：“季夏之月···…是月也，命妇官染采。黼黻（fǔ fú）文章，必以法故，无或差贷。黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。”周人尚黄。《诗经·七月》：“七月鸣鵙（jú），八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”爻辞所处的时段是秋天，黄色是秋天的颜色，是作物成熟的颜色，所以黄色吉祥。用“黄裳”代绩染也表明了周人尚黄的原因。
上六 龙战于野，其血玄黄。
龙在野外争斗，流出黑黄色的的血。
龙：东方苍龙。
玄：黑色。
本爻似是对沙尘暴天气的解释。西北地区土壤疏松，自古有沙尘天气。《诗经·终风》：“终风且霾”“终风且噎”。古代对沙尘暴的描述多用“黑风昼晦”“黄风昼晦”“红风昼晦”等词语，这和“其血玄黄”的描绘很类似。由于沙尘暴多发生在天上苍龙隐没的冬春季节，可能古人认为这是由于群龙在野外争夺下一年当值权的战斗造成的，赤黄天空是被龙血所染。
用六 利永贞。
利长久的贞兆。
用六：坤全为阴爻。
贞：贞兆。从甲骨卜辞的表述看“贞”有“贞问”“贞兆”之义。如：“癸未卜宾贞：旬亡祸？六月，在敦。”（《甲骨文合集》16689）“贞”后既有问辞，也有兆辞，这说明“贞”也表示“贞兆”。
大地阴柔和顺，所以可长久。
《坤》卦爻辞用气候变化和四季农事描述大地的运行，提出了地道阴柔可保长久的思想。这对指导人们认识自然，尊重自然，遵守自然规律有重要意义。《坤》卦爻辞同样体现了时令思想，已具《礼记·月令》的雏形。
【筮例欣赏】尚秉和筮北京安危（《焦氏易诂》）
十月初三日，时奉军压迫京师，冯军北退，京城市民慌惑。余至署，友人言简斋，叶希文等请余卦象京城安危。余即布卦，得坤
。贺曰：“安贞吉。”诸友咸喜，而心疑为安慰之辞。不数日，冯奉妥协，奉军撤退。又数日，而郭军反戈，去都益远，京城谧如恒。人始服卦果验。
按：此卦用卦辞作断。坤卦本包含万千卦象，卦辞也记录了五条断语，但当给予条件为“占安危”时，其他的卦象都“坍塌”了，只剩下坤作为大地之象。大地安然不动，所以“安贞吉。”
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