扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓公把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓公很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓公连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓公更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓公的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓公就病死了。

唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系叫作矛盾。矛盾是普遍存在的，又是客观的。这就要求我们要正确地对待矛盾，敢于揭露矛盾，分析矛盾。疾病和健康是对立统一的关系，是一对矛盾，蔡桓公企图想要回避矛盾，结果却付出了生命的代价。因此，我们必须正确对待矛盾，坚持用一分为二的观点看问题。

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。

在笼子里的老虎三餐无忧，在野地里的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。

笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。

于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。

但不久，两只老虎都死了。

一只是因饥饿而死，一只是因忧郁而死。笼子里走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

两只老虎之所以都落得了可悲的下场，原因是他们想问题、办事情犯了思想方法上的片面性错误，没有坚持唯物辩证法的一分为二的矛盾分析法。看问题只看一面，不看另一面，这是一点论。笼子里的老虎只看到野地里的老虎的无拘无束，自由自在，而没有看到野地里老虎为觅食所付出的艰辛，甚至经常面临饿肚子的困境；野地里的老虎只看到笼子里的老虎不用为找食物而费神，却没有想到笼子里的老虎要忍受多大的寂寞与压抑。这个故事使我联想到现实生活里类似“老虎”的人为数不少。有的人总习惯于用一点论看问题。比如做生意、经常奔波的人老羡慕工薪族的清闲、安逸和舒服，但他们根本体会不来靠工资吃饭的工薪族的拮据与清贫。工薪族也常常羡慕生意人能大把大把地挣钱，却看不见他们为挣钱所付出的艰辛与不易。看了两只老虎的悲剧，你做何感想呢？

矛盾着的事物及其每个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性，这就要求我们，想问题办事情，具体问题具体分析，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。海外商人为了赚钱，其推销手段五花八门、千奇百怪，看了令人捧腹。然而，捧腹之后，又给我们更多的哲理思考。

求情推销

夜幕降临，在加拿大艾德蒙顿市闹市区传出了凄凉而娇滴滴的声音：“救救我吧！快把我从这里救出去啊……”循声寻去，只见一位美丽绝伦的女郎被关在一家商店狭窄的橱窗里。美女这一惊叫，自然惊动了过路行人，橱窗四周围成人墙。这时，玻璃橱窗里的美女指着身旁的“运动家”牌过滤嘴香烟哭泣道：“先生们，女士们，这些香烟不卖光的话，我是没法出去的，请帮帮忙，可怜可怜我吧！”美女说得委婉动人，使过路人顿生怜爱之情，于是掏出钱包，购买香烟。美女的这一推销怪招，使新产品“运动家”牌香烟一炮打响。其实那美女是一个足以以假乱真的机器人。

滑稽推销

美国一书商有批滞销书久久不得脱手，他灵机一动：给总统送去一本。忙于政务的总统怕他纠缠，便回了一句：“此书不错。”书商便大做广告：“现有总统喜爱的书出售。”于是，这批书被一抢而空。不久，书商又有书卖不出去，又送了一本给总统，总统上过一次当，便回了一句：“此书很糟。”书商又做广告：“现有总统讨厌的书出售。”书又售尽了。第三次，书商送书给总统时，总统接受前两次教训，便默不作声。书商广告云：“现有令总统难以下结论的书出售，欲购从速。”居然又被抢购一空。

智谋推销

日本矢田一郎花了整整两年时间，研究发明了一种专供残疾人使用的方便马桶。谁知当他到各商店推销时，竟没有一家愿意经销这一不雅观的用品。经再三思考，矢田终于想出了一个办法：拜托了许多朋友，冒充顾客，天天打电话给各家商店，不停地催问：“贵店有没有残疾人用的方便马桶？”半个月后，奇迹出现了，各百货商店纷纷找矢田一郎订货。

发泄推销(www.daowen.com)

第二次世界大战时，美国有家火柴厂在广告中为突出“火烧希特勒”的主题，在火柴盒上面贴了一幅希特勒的画像，擦火柴的磷片涂在画像的臂部，使人每划一根火柴都仿佛火烧了一次希特勒。为了发泄对希特勒的不满，人们都来购买该厂的火柴。

赔本推销

一个美国画商看中了一个印度人的3幅画，印度人说要250美元，画商嫌贵。印度人便烧掉其中的一幅。画商见这么好的画被烧掉了，甚感心痛，问印度人剩下的两幅画卖多少钱？印度人还是要250美元，画商又拒绝了。印度人又烧掉了其中一幅画。这时，画商只好乞求道：“千万别烧掉这最后一幅！”又问印度人这一幅画要卖多少钱？印度人还是要250美元，画商说：“难道一幅画与三幅画能卖一样的价钱吗？”于是印度人把这幅画的卖价提高到500美元，最后竟成交了。有人问印度人为什么要烧掉两幅画？印度人说：“物以稀为贵，再则，美国人喜欢收藏名画，只要他爱上这幅画是不肯轻易放掉的，所以我烧掉两幅，留下一幅卖高价。”

具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，列宁称之为马克思主义最本质的东西、活的灵魂。那么如果我们不重视对矛盾特殊性的研究，不去对具体问题进行具体分析，如何正确认识事物，如何解决矛盾？我们一起来见识一下阿凡提的智慧吧！

阿凡提是新疆民间故事中一位富有正义感、智慧出众的传奇式人物。有一天，巴依老爷肩扛一匹白布来到阿凡提家，想刁难阿凡提，让他出一回丑。巴依老爷对阿凡提说：“聪明的阿凡提，我知道您有非凡的才华。我想请你给我染一匹布。染的颜色既不是红色，也不是蓝色；既不是绿色，也不是黄色；既不是紫色，也不是黑色；既不是橙色，也不是世上一切所能见到的颜色。阿凡提，您能办到吗？”

阿凡提冷静地思考片刻，就爽快地答应下来。在谈到什么时候取货时，阿凡提说：“哦，高贵的巴依老爷，神明的真主告诉我，请您在一个星期的这一天前来取货。既不是星期一，也不是星期二，既不是星期六，也不是礼拜日，也不是习惯的一个星期七天的任何一天。”阿凡提以他的机智，使巴依老爷灰溜溜地走了，并损失了一匹白布。

“颜色”和“星期”都是矛盾的共性，它存在于矛盾的个性中，即存在于具体的红、蓝、绿、黄、紫、黑、橙等色和星期一至礼拜日这一个性之中。阿凡提和巴依老爷利用矛盾普遍性和特殊性的关系斗智。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。颜色的普遍性，只能存在于红、绿、黄、蓝、紫、黑、白等各种不同颜色之中。日期的普遍性，只能存在于礼拜一、礼拜二、礼拜三……礼拜日之中。没有后者的特殊性，就不可能有前者的普遍性。阿凡提以其人之道还治其人之身，这正是阿凡提的机智、聪明之处。

左宗棠是清朝重臣，他酷爱围棋，而且棋艺高超，许多王公大臣都不是他的对手。一次，在出兵新疆之前，他忙里偷闲，微服出游，偶尔走到一个棋摊前。设棋摊的是一个白发老翁，棋摊前挂了一块招牌，上面写着“天下第一棋手”。左宗棠在棋摊前站了一会儿，发现老翁确实棋艺超群，凡是与他对弈的，无不败下阵来，左宗棠平时下棋就难觅对手，自视甚高，如今竟然有这么一个狂妄老翁，他决心与老翁对弈，一决高下。于是左宗棠便与老翁鏖战起来。仅仅几手下来，左宗棠便感到老翁的棋艺高深莫测、杀机重重。尽管这样，左宗棠总能化险为夷、绝处逢生，几局下来，竟然连战连捷。左宗棠自是得意扬扬，说：“天下第一也不过尔尔！”老翁羞愧难当，当即撕下“天下第一棋手”旗帜，掩面离去。此后不久，左宗棠从前线得胜归来，他故地重游，居然发现“天下第一棋手”的旗帜又在迎风飘扬，老翁还在下面布棋。左宗棠大是不快，决心再教训教训这个不知好歹的老头！鏖战开始，老翁还是那样变幻莫测、暗藏杀机，但是这次不论左宗棠如何奋力顽抗，结果是连连战败。左宗棠不服，约好次日再战，结果还是屡战屡败，左宗棠输得心服口服。左宗棠大感困惑，短短时间，为何老翁的棋艺进步神速？于是问老翁“：先生前次为何败于我？”老翁微微一笑，说：“左将军鼎鼎大名，世人皆知，尽管您是微服出游，老朽也能认出您来。前次左将军行将出征，重任在肩，老朽恐挫公锐气，且对弈时也多有暗示棋场如战场，风云多变，遇到险境，须有信心方能扭转战局，转败为胜。今日左将军得胜归来，未免有些心高气傲，挫您锐气，是恐您骄傲自满、得意忘形，这于国于民不利，因此老朽也就不能让您了……”

左宗棠听后感触良多，当即鞠躬拜谢老人，感慨道：“先生不仅棋艺高超，而且深谙为人处世之道，可以终身为师矣！”

人们普遍的一个心理特点是胜则骄，败则馁。战胜了对手就会滋生骄气，能增强自己的信心和勇气；被对手打败就会失去勇气，使自己情绪低落。古今中外，概莫能外。老翁正是抓住了这一心理特征，以输棋助威和赢棋戒骄来调节左公的情绪，起到了积极的作用。

在复杂事物中，存在着主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾处于支配地位，规定或影响次要矛盾的存在和发展；次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。在这个事例中，出征打仗无疑应该是主要矛盾，而下棋则属于次要矛盾。二者当然有主次之分，但次要矛盾的解决对主要矛盾也有重要的影响。因此要统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。老翁正是把大事（出征）放在前，小事（下棋）放在后，主次轻重有别。这正是老翁的过人之处，同时也是令左宗棠十分佩服之处。抓主顾次，否则后果很严重，下面的这只鹿就是这样，最终引来了杀身之祸。

一只鹿被猎狗追赶得很急，跑进一个农家院子里，恐惧不安地混在牛群里躲藏起来。一头牛好意地告诫他说：“喂！不幸的家伙！你为什么要这样做，你将自己交到敌人手中，这不是自投罗网吗？”鹿回答说：“朋友，只要你允许我躲在这里，我便会寻找机会逃走的。”到了傍晚，牧人来喂牲口，并未发现鹿。管家和几个长工经过牛栏时，他们也没注意牛栏里有鹿。鹿庆幸自己安全，便向那头好意劝告过他的牛表示衷心的感谢。另一头牛说：“我们固然想保护你，但现在还不能完全放心。另外还有一个人要经过牛栏，他对于一切都十分留心。只要他经过后，你的性命就有了保证。”这时，主人进来了，一边埋怨牛饲料分配得不好，一边走到草架旁大声说：“怎么搞的，只有这么一点点草料？牛栏垫的草也不够一半。这些懒虫连蜘蛛网也没打扫干净。”当他在牛栏里走来走去检查每样东西时，发现鹿角露出在草料上面，便叫来人捉住这只鹿，把他杀掉了。

矛盾是反映事物内部既对立又统一的哲学范畴。我们把事物内部的矛盾称为内因，把事物与事物之间的矛盾称为外因。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件。事物的发展是内因和外因共同作用的结果。

朱彦夫，被誉为当代中国的保尔·柯察金。1933年出生在人杰地灵的沂蒙山腹地——沂源县张家泉村。他从小家贫如洗，14岁时就毅然参了军，1949年光荣加入了中国共产党。在血与火的战场上，他不怕流血牺牲，拼命作战，先后参加了战淮海、过长江、打上海、跨过鸭绿江等上百次战役战斗。1950年12月，朱彦夫参加了在朝鲜争夺250高地的血腥恶战。他所在的一个连，在零下30摄氏度严寒的条件下，与装备精良的两个营的敌人进行了殊死搏斗，打退了敌人一次次进攻。在弹尽粮绝的时刻，仍然坚持与敌人拼搏。最后阵地上只剩下一个遍体鳞伤的人，这就是朱彦夫。当他在长达几十天的昏迷中醒来的时候，已是躺在西安陆军医院的病床上。他这才发现自己的四肢已残缺，左眼失明，右眼视力模糊。他号啕大哭，高喊，要向敌人讨回残臂残腿！他悲痛欲绝。就是这位动过47次手术的特等伤残军人，在战场上是个勇士，在失去四肢和一只眼睛后，在极端困难的生活面前，他挑战生命的极限，决心做个自食其力的生活强者。凭他的功劳，凭他的残废程度，他完全可以什么事都不做。然而，他说自己已经是特级残废了，不需要再来个特级照顾，所以，毅然放弃了国家所给的一切优厚待遇，回到自己的山东农村老家，朱彦夫回到山沟里，才知道全村许多户揭不开锅，吃了上顿没有下顿，穷得叮当响。面对严酷的现实，他深深感悟到：贫穷才是他们最大最凶恶的敌人！他那一颗被泪水煮过的心又开始激烈地跳动。弗洛伊德认为：人生就是一场生存本能与死亡本能不断搏战的过程。朱彦夫为了练习生活自理，来家8个月，就砸碎了饭碗141个、菜碟盘子23个、茶碗7个，泼掉饭菜上百次，因摔伤、冻伤用药90多次……在一次次的失败中，他一直与命运搏斗。他终于成为胜者！1957年，全村8名共产党员，一致选举朱彦夫当了村党支部书记。从此，他肩负重任，又捧出了一篇篇描山写地的绝世文章！他拄着双拐，爬山头，到田间，访贫问苦；他用残臂、用假肢支撑着大干苦干，开山劈岭，治山改水，打机井；他躺在地里，跪在沟里，育苗、拔草、浇水；他带领村民，千方百计，历经艰难，把光秃秃的荒山，变成了绿山果园；向瘠薄的土地，要出了高产；修道路、搞副业，全村用上了电……昔日的枪炮轰鸣，化作了醉人的丰收谣、欢乐曲；沂蒙百姓，以勤劳的天性，将战火烧焦的土地，装点得秀美而丰腴。朱彦夫在村支部书记岗位上，经过25个春秋，终于把一个穷山村变成了全乡的先进村，使村民走上了致富的道路。黑格尔说过：“生命是最真实的东西，它比星星更高级，比太阳更高级。”星星是灿烂的，太阳是辉煌的，比星星太阳更灿烂辉煌的是人的生命力。要创造辉煌的人生，就应当有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。朱彦夫以对“使命”的执着、对命运坚韧的抗争，以悲壮的形式，超越自我的人生极限，又谱写了一曲共产党人自强不息、无私奉献、精神文明建设的凯歌！60岁从村支书位置上退下来后，这个患有心脏病、胃病、胆囊炎、肝炎等病症，可以说浑身都是病，身上还有7块弹片，一天学没上过，只在部队“速成班”学了一点儿文化，只有右眼，而且是视力还弱到0.1的人，愣是用舌头查字典，用嘴衔笔，臂上绑笔或抱笔，甚至腿臂配合的艰苦条件下，经常是一天要写18个小时，这样苦熬苦写了整整7年零2个月，反复修改了7遍，写出了第一本33万多字的长篇自传体小说《极限人生》。之后又写了《男儿无愧》。

同处顺境和逆境，外因相同但结果不同，区别就在于内因。对于有理想有恒心的人来说，顺境能使他们如鱼得水，如虎添翼；对于胸无大志的人来说，顺境却如同一张温床，好逸恶劳的细菌很快会繁殖起来，侵蚀他们的肌体与精神，他们只能做顺境的俘虏。对于身处逆境的人来说，意志坚强者知难而进，不屈不挠，终成有用之人；意志软弱者则在逆境中萎靡不振，终成庸才。