从前，有一个木匠替一户人家造房子。在动手做门槛时，主人在木匠身边寸步不离，他担心木匠粗心大意，把门槛木料给糟蹋了。因为这料子来得实在不易，是花了好多时间，赶了好多趟集市，翻了不知多少木垛，挑了又挑才选中的。木匠一看，果然是块好料子，一百年坏不了，两百年烂不掉，可木料稍长了一点。木匠拿起锯子，三下五除二，一下子就锯掉了一截。锯掉后用尺子一量，糟糕，料子短了一截。真是的，怕什么来什么，主人最担心的事情发生了。他又气又急，盯着木匠：“看你怎么办？”木匠心中很烦乱，他捧起水烟袋，点着火，咕嘟咕嘟地抽了一袋又一袋烟；又捧着烟袋，围着截短了的木料转了一圈又一圈。他绞尽脑汁，想了又想，忽然眉头一皱，计上心来。他拿起锯子，又把木料从中间锯成两截。主人一看更火了，气得一跺脚走了，从东街跑到西街，又从西街跑到北街，逢人就说，木匠把他最好的一块木料糟蹋了。他在街上跑了半天，直到黄昏才回到家。回家一看，门槛已经用那块木料做成了，而且还雕了美丽的花纹，仔细一看，两边是两条活灵活现的龙，中间部分两条龙嘴里镶了一只球，成了“二龙戏珠”，正好把短缺的部分补上。主人高兴地伸出大拇指说道：“巧木匠，巧木匠！”从此，巧木匠的名声传遍了天下。

这个故事揭示了人的意识具有自觉能动性。人的意识具有自觉能动性（也叫主观能动性），指的是人可以通过自身意识影响其实践活动，通过其实践活动进而影响周围世界的变化发展。就像这位巧木匠，将一块上好的木料不慎锯短了，这就决定了他不得不另辟蹊径，想办法将其再加以利用，于是他想到了将其雕刻成“二龙戏珠”的造型，从而付诸实践，成为名副其实的“巧木匠”。但是物质决定意识，人的意识最终要由所处的物质的世界去决定，其主观能动性所产生的作用的大小是由物质的世界决定的。也就是说物质决定意识，而意识反过来通过实践去影响物质。如果没有之前的不慎，就不会有他的巧妙构思，也就无法成就他的美名。

物质决定意识，要求我们必须坚持一切从实际出发，那么下面这位青年人是否做到了一切从实际出发？

战国时期，赵国的都城邯郸是一个繁华的大都市。

有一天，一个燕国的青年到邯郸来办事。他身背一个小小的铺盖卷，风尘仆仆地在大街上走着。走着走着忽然站住了，他发现邯郸人走路和燕国人走路不一样。

邯郸人走路，有的悠闲、潇洒，有的矫健、飘逸。迈步、抬手都显得那么好看，姿势也很美。看了一会儿，他也学着走。可是，刚走两步就觉得那么别扭，腿也有点迈不开了。他下定决心：不管花多少时间，一定要学会邯郸人走路的样子！第二天，他草草梳洗之后，就急急忙忙来到街上，仔细打量过往行人，还跟在人家后头，人家抬腿他抬腿，人家甩手他也甩手，可是，他总是跟不上。因为，他一看人家抬腿，就学着人家悠闲的样子把腿一抬，可是他的腿还没有抬到适当的高度，人家已经迈出另一条腿了，他就赶紧快迈另一条腿。结果弄成一条腿慢慢抬，一条腿又急急地往上跟，这样一来可热闹了，没有走两三步就摔了一个嘴啃泥。(www.daowen.com)

他一天天地学，一天比一天摔得更狼狈。斗转星移。学了多少天，他自己也弄不清。不过，他倒是出了名，邯郸人说：“有一个燕国的疯子，天天跟在人后边，走路怪模怪样的……”这以后，人们只要一看见他就都远远地躲开了。

他实在待不下去了，盘缠已花光，该办的事却没办成，只好打点行装返回燕国。

回家的路上，他还想照着邯郸人走路的架势走，但是一脚高，一脚低，一脚慢，磕磕绊绊，走了不到十里地不知摔了多少跤。他无可奈何地叹口气说：“算了，照原来的走法回去再说吧！”可是，刚想按自己原来走路的样子走，就又是一跟头！怎么回事？坏了，他已经忘记自己原来是怎样走的了！他只好连滚带爬地回到家。

燕国青年犯了不从实际出发、生搬硬套、教条主义的错误。走路的姿势，不同的国家，不同的地区，男人和女人是各不相同的，即使是同胞兄弟走路也不尽一样，这是长期以来自然形成的姿势，不是照搬照抄便可以学到的。