江永的禮學研究包括禮書編撰和禮學考證諸作，其學術影響亦在此間展開。其禮書編撰主要是《禮書綱目》一書。該書融合理學體系和漢學考據，廣受推崇，但受限於禮書編撰的困難，而實際影響有限。江永後期轉向考證，主以札記形式，進行專題專精研究，内容廣泛，考證精深。江永的考證通過弟子的傳承，刊本的播遷，影響巨大。這種影響，表現在他的考證結論被競相引據，考證思維、原則和方法被承認、繼承。清代後期學者對江永考證的批判繼承，顯示出專精化趨勢。清代禮書編撰在中後期逐漸式微，而考證禮學興起，表徵着清初理學轉向漢學的歷程。江永禮學研究由禮書編撰轉向考證，體現着學風遷變的先聲。

【注释】

[1]徐到穩：《略論江永在清代禮學史上的地位》，《安徽文學》2014年第2期，第152—153頁。文章爲作者博士論文結論部分，提綱挈領，論證稍疏。作者在博士論文的禮學考證部分，分校勘、名物、典制等例，對相關學術史脉絡作了梳理，事實上對江氏禮學考證的學術影響進行了部分研究。武勇的論文指出，江永《禮書綱目》主要在體例、分節等方面，對秦蕙田、黄以周等有很大影響。作者對江、秦二書的“會同禮”進行比較，説明兩者間的學術聯繫，但考慮到江書的流傳限制，二書事實上未有交鋒的機會，其結論值得商榷。作者同時對江氏禮學于朱彬、孫詒讓著述的影響作了論述，但并不深入。武勇：《江永的三禮學研究》，華中師範大學博士論文，2016年。

[2]周啓榮：《儒家禮教思潮的興起與清代考證學》，《南京師大學報》（社會科學版）2011年第3期。

[3]徐道彬：《〈昏禮從宜〉辨僞》，《中國典籍與文化》2013年第4期。

[4]（清）余龍光：《雙池先生年譜》“乾隆三年四十七歲”條，《清代徽人年譜合刊》，第178頁。

[5]（清）戴震：《江慎修先生事略狀》，《戴震文集》卷12，中華書局，1980年，第178頁。

[6]（清）江藩：《國朝漢學師承記序》，中華書局，1983年，第4—5頁。

[7]林存陽：《三禮館：清代學術與政治互動的鏈環》，社會科學文獻出版社，2008年，第45頁。

[8]《江慎修先生年譜》相關各條，《戴震文集》卷12，中華書局，1980年。

[9]（清）江永：《答程慄也太史書》，《善餘堂文集》，上海圖書館藏抄本。

[10]（清）方苞：《擬定纂修三禮條例札子》，《方苞集集外文》卷2，上海古籍出版社，2008年，第564—565頁。

[11]（清）秦蕙田：《五禮通考自序》，《四庫全書》本，第135册，第60頁。

[12]（清）秦蕙田：《五禮通考自序》，第61頁。

[13]（清）段玉裁：《戴東原先生年譜》，《戴震文集》附録，中華書局，1980年，第221頁。

[14]（清）戴震：《江慎修先生事略狀》，《戴震文集》卷12，第181頁。

[15]（清）永瑢等撰：《四庫全書總目》卷22，中華書局，1965年，第179頁。

[16]（清）俞樾：《禮書通故序》，王文錦點校：《禮書通故》，中華書局，2007年，第1—2頁。

[17]梁啓超：《清代學者整理舊學之總成績》，《梁啓超論清學史二種》，第311頁。

[18]（清）黄以周：《禮書通故》卷3《衣服通故》，中華書局，2007年，第78頁。

[19]（清）黄以周：《禮書通故》卷40《軍禮通故》，第1623頁。

[20]（清）黄以周：《禮書通故》卷40《軍禮通故》，第1643頁。

[21]（清）黄以周：《禮書通故》卷4《卜筮通故》，第222頁。

[22]（清）黄以周：《禮書通故》卷40《軍禮通故》，第1627頁。

[23]（清）黄以周：《禮書通故》卷1，第8—9頁。

[24]（清）黄以周：《禮書通故》卷3《衣服通故》，第155頁。

[25]（清）黄以周：《禮書通故》卷3《衣服通故》，第159頁。

[26]梁啓超：《清代學者整理舊學之總成績》，《梁啓超論清學史二種》，第311頁。

[27]（清）阮元：《禮書綱目序》，《叢書集成續編·經部》第11册，第151頁。

[28]（清）汪廷珍：《禮書綱目序》，《叢書集成續編》本，第152頁。

[29]（清）永瑢等撰：《四庫全書總目》卷25，中華書局，1965年，第206頁。

[30]（清）永瑢等撰：《四庫全書總目》卷25，第206頁。梁萬方：《重刊朱子儀禮經傳通解六十九卷目録一卷》，《四庫全書存目叢書》影印北京圖書館藏清乾隆刻本，齊魯書社，1997年，第112—114册。

[31]（清）戴震：《考工記圖》卷上，閲微草堂刊本，36頁B面。

[32]分見《考工記圖》卷上，4頁B面、25頁B面。《辨正詩禮注軓軌軹軿四字》，《戴震文集》第50—51頁。

[33]（清）江永：《禮記訓義擇言》卷7《少儀》“祭左右軌範乃飲”條，臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本，第128册，第377頁。

[34]（清）戴震：《記深衣》，《戴震文集》，第34頁。

[35]（清）金榜：《禮箋》卷1《周官軍賦》，清乾隆五十九年方起泰胡國輔刻後印本。

[36]（清）金榜：《禮箋序》，清乾隆五十九年方起泰胡國輔刻後印本。

[37]徐世昌編：《清儒學案》卷82《讓堂學案》，河北人民出版社，第2册總第2868頁。

[38]楊向奎：《清儒學案新編》第5卷，齊魯書社，1994年，第47頁。(www.daowen.com)

[39]（清）程瑶田：《釋草小記》，《續修四庫全書》影印上海師大圖書館藏清嘉慶刻《通藝録》本，第191册第497—516頁。

[40]（清）朱珪：《禮箋序》，清乾隆五十九年方起泰胡國輔刻後印本。

[41]（清）戴震：《與王内翰鳳喈書》等篇，《戴震文集》，第46頁。

[42]（清）永瑢等撰：《四庫全書總目》卷19，中華書局，1965年，第156—157頁。

[43]梁啓超：《中國近三百年學術史》，《梁啓超論清學史二種》，第308頁。

[44]（清）江永：《群經補義》卷1，《四庫全書》本，第194册，第19—20頁。

[45]（清）馬瑞辰撰，陳金生點校：《毛詩傳箋通釋》卷31《閟宫》，中華書局，1989年，第1142—1143頁。

[46]周予同主編：《中國歷史文選》上册，上海古籍出版社，2002年，第28頁注釋24。

[47]楊天宇先生《周禮譯注》多引江氏《周禮疑義舉要》，上海古籍出版社，2004年。

[48]《周禮疑義舉要》七卷與《群經補義》五卷合爲《讀書隨筆》，《舉要》爲《周禮》部分札記，《群經補義》卷五爲“雜説”，包括少許條《周禮》考證，見《四庫全書》本，第194册第55—59頁。

[49]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷1《天官·叙官》，中華書局，1987年，第37頁。

[50]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷2《天官·大宰》，第81頁。

[51]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷25，第987頁。

[52]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷2，第74頁。

[53]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷17，第657頁。

[54]（清）孫詒讓：《周禮正義》卷2，第84頁。

[55]（清）江永：《鄉黨圖考》卷4《外朝考》，學苑出版社，1993年。

[56]關於胡培翬宫室的考證，可以參閲張文：《胡培翬禮學研究——以〈儀禮正義〉爲中心》第5章第1節《胡培翬宫室研究考論》，北京大學博士論文，2013年，第196—212頁。

[57]胡氏自注，此引《增注》内容僅“見《釋宫增注》單行本，《鄉黨圖考》内無此注”，説明胡氏仔細閲讀且細繹了江氏二書。（清）胡培翬：《燕寢考》，《續修四庫全書》影印上海辭書出版社圖書館藏清道光二十五年錢氏刻指海本，第110册第553頁。

[58]（清）胡培翬：《燕寢考》，第554頁。

[59]（清）胡培翬：《燕寢考》，第568頁。

[60]（清）胡培翬：《儀禮正義》卷1，《續修四庫全書》影印南京圖書館藏清木犀香館刻本，第91册第596頁。

[61]（清）胡培翬：《儀禮正義》卷16，第92册第254—255頁。

[62]（清）胡培翬：《儀禮正義》卷4，第92册第9—10頁。

[63]梁啓超：《清代學術概論》，朱維錚先生校注：《梁啓超論清學史二種》，第4頁。

[64]（清）孫鏗鳴：《禮記解解序》，（清）孫希旦：《禮記集解》，中華書局，1989年，第2頁。

[65]王文忠：《朱彬〈禮記訓纂〉的學術繼承》，安徽大學碩士論文，2011年，第12頁。徐道彬先生指出，朱彬《禮記訓纂》傳承江永學術，主要表現爲注重文字訓詁和典章制度的研究。徐道彬：《皖派學術與傳承》下篇第6章《〈禮記訓纂〉：朱彬傳承江永的禮制之學》，黄山書社，2012年，第476—492頁。

[66]（清）朱彬：《禮記訓纂》卷1，中華書局，1996年，第3頁。

[67]（清）朱彬：《禮記訓纂》卷8，第328頁。

[68]（清）朱彬：《禮記訓纂》卷8，第316頁。王文忠：《朱彬〈禮記訓纂〉的學術繼承》，第14—15頁。

[69]（清）朱彬：《禮記訓纂》卷1，第7—8頁。

[70]（清）朱彬：《禮記訓纂》卷10，第369頁。

[71]王文忠：《朱彬〈禮記訓纂〉的學術繼承》，第15—16頁。

[72]徐道彬先生對江永禮學與劉氏《正義》之影響有詳細考證，見《皖派學術與傳承》下篇第7章“《論語正義》：劉寶楠對江永學術的繼承”，第493—511頁，統計和引文見第500頁。

[73]程樹德：《論語集釋·凡例》，程俊英、蔣見元點校：《論語集釋》，中華書局，1990年，第1頁。

[74]程樹德：《論語集釋》卷10《公冶長下》，第341頁。

[75]程樹德：《論語集釋》卷11《雍也上》，第381頁。

[76]程樹德：《論語集釋》卷16《泰伯下》，第561頁。

[77]程樹德：《論語集釋》卷19《鄉黨上》，第635頁。