《儀禮經傳通解·鄉禮》包括《士相見禮》《士相見義》《投壺禮》《鄉飲酒禮》《鄉飲酒義》《鄉射禮》《射義》。江永將《士相見禮》《士相見義》歸入“賓禮”，《投壺禮》《鄉飲酒禮》《鄉飲酒義》《鄉射禮》《射義》歸入“嘉禮”。

《士相見禮》。二書同據《儀禮·士相見禮》，《通解》分9節，分别是：請見、復見、士見大夫、嘗爲臣、大夫相見、言、視、請退、長者請見。江永一仍其舊，僅改“嘗爲臣”作“嘗爲臣者見”。江永的材料增删較多，具體而言，“請見”章，《通解》先附本記再補記，《綱目》直接補記，删除《曲禮》引文，增加《少儀》“灑掃曰帚”“其未有燭”“請見不請退”。“士見大夫”章，《綱目》補入《玉藻》引文。“嘗爲臣”章，《綱目》附《曲禮》引文，《通解》無。“大夫相見”章，《綱目》合并《通解》“始見於君”“庶人見於君”“若他邦之人”“燕見於君”爲“始見於君”“若他邦之人”“燕見於君”三條。“視”章，《通解》無附，《綱目》附《曲禮》《玉藻》《鄉黨》《少儀》引文。“長者請見”章，《綱目》附《玉藻》引文，删除《通解》所附《曲禮》“大夫士相見，雖貴賤不敵”“男女相答拜也”兩條，備注：“右長者請見，本文此下有‘非以君命使’一條，今入《通禮·名器上》篇，‘凡執幣執玉’一條，今入《曲禮》篇。”^[12]

《士相見義》。二書同據劉敞《補義》，朱子附《白虎通義》，江永則將朱子所附移至《通禮·名器下》。《綱目》附記增入《表記》“子曰：無辭不相接也”，及《坊記》“子云：禮之先幣帛也”等章。江永的增訂，變化不大^[13]。

《投壺禮》。二書據《禮記·投壺》增訂。朱子《篇第目録》云：“其事與射爲類，於五禮宜屬嘉禮。”江永歸入“嘉禮”，但有疑惑，云：“此於《别録》屬吉禮，亦實《曲禮》之正篇。疏曰：投壺與射爲類，此於五禮宜屬嘉禮也。或云宜屬賓禮。”《通解》分7節，分别是：請投、就筵、請賓、作樂、請投視筭、卒投飲不勝者、三投慶多馬。江永分9節，增加“設壺中”，分“請投視筭”爲“投”“數算”。《大戴禮記》中有投壺禮的記載，朱子據此進行了校勘，江永承接朱子，進行了更全面的校勘工作，取得了很好的成績^[14]。

《鄉飲酒禮》。二書據《儀禮·鄉飲酒禮》，江永歸入“嘉禮”，分篇目、謀賓介、陳器設席等23節，對《通解》部分標題進行了更正，材料進行了增訂。如“設席”，《綱目》作“設席陳器”，“遵入”改作“有遵者”。“謀介賓”章，《綱目》附本記，《通解》無。“戒賓介”章，《綱目》省略《通解》所附記。“獻賓”章，《綱目》附記，備注“此條與某條與通用”。這種“某章通用”的編例，一方面擴大了禮書取材的範圍，另一方面控制和節約了禮書篇幅，避免了繁難的問題，是《禮書綱目》的編撰特色，也是其成功的關鍵因素^[15]。(www.daowen.com)

《鄉飲酒義》。二書同據《禮記·鄉飲酒義》，引文順序略有差异，江永增補的引文更多，包括《鄉飲酒義》《仲尼燕居》《經解》《家語》《白虎通》^[16]。

《鄉射禮》。《綱目》歸入“嘉禮”，分篇目、戒賓、設席陳器等，共38節，對《通解》部分標題進行了更正，材料進行了增訂。如“設位”改作“設席陳器”，“獻獲者”改作“獻獲者釋獲者”。“張侯”章，《綱目》附傳删除《通解》引文。“速賓”章附記，《綱目》增補“及門人……北面答再拜”。“獻賓”章，《綱目》多采用“某章通用”原則，解决禮書編撰的繁複問題。“取矢”章，《綱目》附記，注曰“奉本作拳，朱子正作奉，今從之”，表現出對於朱熹學術的服膺^[17]。

《鄉射義》。朱子《篇第目録》云：“此《小戴》第四十五篇，亦漢儒所造以釋鄉射之義者也。今取其言鄉党習射詢衆庶者爲此篇。”《綱目》無此篇，但有《射義》，内容基本一致，附《大射儀》後^[18]。