公园城市在今天变得热门起来。扬州学者谢正义在《公园城市》里认为：所谓公园城市，“是以城市为单位来考虑公园规划建设，以公园建设推动整个城市的发展。城市是由多区域、多人群组成的，公园城市就是让城市处处有公园，人人可以方便地享用公园”。成都建设公园城市正是遵循这样的理念。

在圣灯街道的历史上从来没有出现过公园，圣灯人要想去逛一逛公园就要去附近的新华公园、塔子山公园，或更远一些的人民公园。2017年12月开园的圣灯公园结束了这种历史。如今在圣灯街道的附近，还有二仙桥公园和杉板桥公园，这些公园的存在让圣灯人在闲暇之余多了游逛之所。圣灯公园位于成华大道三段与物流大道交会处，建设规划面积约八万平方米、相当于十一个标准足球场大。公园按“一轴、两带、五区、多节点”的总体景观结构设计，看上去很有特色，与传统的公园有很大的不同。

▲　圣灯公园一景　朱晓剑摄

走进圣灯公园，就会发现这是一座开放式公园，从高空俯瞰，整个公园的景观结构呈现出一个“8”字的形态，这也与该公园地处的八里庄创意商务功能区相呼应。在服务设施方面，该公园内设置售卖、观景、娱乐观演、Wi-Fi等服务设施，满足市民游览、休憩需求。同时，还设置市民游乐园、趣味篮球场、滑索攀爬乐园等娱乐设施。8月的一天，我走进圣灯公园，看到有三三两两的路人在此停留，有附近的居民带着小孩子在此玩耍。

在华林三路的公园入口处，我意外地看到了这里有“五老七贤”的雕像和文字介绍。这“五老七贤”皆为状元、进士、举人出身，多为通儒博学之士，著述宏富，以其文翰诗墨，名扬士林。学者李兴辉在《蜀中“五老七贤”纪事》里说：“他们又互以名节相砥砺，敢于仗义执言，针砭时弊。因而深孚人望，为时所重。著名民主革命家黄炎培当年有《蜀游诗》赞道：‘劫后民劳未息肩，每闻政论出耆年。蜀人敬老尊贤意，五老当头配七贤。’”^[1]王跃在《蜀都名儒》里说：“他们是一些知识分子中的精英，成都人把他们看成自己城市的骄傲。老百姓要仰仗他们的名气，当局要借用他们的声望，连军阀也不敢对他们不敬重。”正是有了这群人，成都才有了其更独特的城市气质。

这“五老七贤”是以口碑流传的人物，下列这些人都曾名列其中：方旭（方鹤斋）、徐炯（徐子休）、尹昌龄（尹仲锡）、陈钟信（陈孟孚）、宋育仁（宋芸子）、赵熙（赵尧生）、刘咸荥（刘豫波）、曾鉴（曾焕如）、骆成骧（骆公骕）、文龙（文海云）、颜楷（颜雍耆）、衷冀葆（衷佑卿）、林山腴（林思进）等人。在公园里的雕像中，既有“保路风潮”，又有“仁善之心”“蜀中学人”群像，集中展现出了“五老七贤”风骨，这也是民国时代的绝世风华。这里还有晚清状元骆成骧所在的骆氏祠堂的“状元及第”牌匾。(www.daowen.com)

20世纪的前半期是“五老七贤”活跃期，他们大都于40年代相继谢世。1948年，赵熙辞世，刘咸荥书挽联：“五老唯馀二老，悲君又去；九泉若逢三友，说我就来。”挽词寓悲于谐，情谊深挚，为时传诵。第二年，刘咸荥也以93岁高龄而终。1952年担任四川省文史馆副馆长的林山腴于1953年病逝，一个文化时代结束了。

在公园漫游时，我发现也有年轻人进来观看这一组特殊的人文雕像。“还真不知道成都有‘五老七贤’的故事。今天这样的人不多见了。”有位小伙子看到这些介绍后这样说。家住民兴大道附近的居民也爱到这里游逛。“五老七贤，是成都传统文化的代表，想不到在我们身边就能看到他们的故事。以前这块地方也是东华的地方，现在看到这种变化，真是让人想象不到。”李栋宾这样说。这样的人文景观无疑是在传承着成都的文脉。

此外，圣灯公园还通过建筑形态、街头小品等方式，突出东郊工业元素，让人想起工厂林立的东郊时代。不过，让这里居民感受最大的还是公园的便捷，不少居民不必走太远的路去游逛，在家门口就可看到风景，可游逛公园。

【注释】

[1]四川省文史研究馆编：《文史散简》（内部资料），1994年，第15页。