君自汴都来，^注一
能说五霞明。
报道花正好，
洛阳牡丹红。^注二
京城无异卉，
芍药喜相逢。^注三
我有千年槐，
不意老还童。
晨兴三致意，
草木也知情。^注四
纷纭遣返事，
法理界分明。^注五
为有恂恂问，^注六
宫女忆玄宗。^注七
文明无新旧，^注八
雅俗有定评。^注九
何必窗外事，
只说儿女情。^注十
题例有大小，^注十一
学者宜警醒。
静姝传今语，^注十二
文化须相融。
佛法来华夏，^注十三
旧义结新盟。
道生洞幽微，
佛性寓众生。^注十四
三教固分立，
一心却闲名。^注十五
盛世泯内外，
四海皆弟兄。
长安繁华日，^注十六
仕女尚胡风。
东瀛遣唐使，
乐此忘归程。
明时泰西教，^注十七
衣冠吾儒同。
天文与历算，
皇室素所宗。^注十八
只有国运弊，
视外如仇兵。^注十九
礼乐岂可废，
失敬人所轻。^注二十
谁起十年乱，^注二十一
故国转飘蓬。
文化成粪土，
斯文扫地声。
改革成新象，
开放齐西东。^注二十二
何来嘈嘈语，
重欲筑围城。
天下有达道，
勇往莫旋踵。^注二十三
为学贵独立，^注二十四
破茧入苍穹。
岂容夺我志，
孰能改素衷。
人生感意气，^注二十五
弃置利与名。
贞观君臣意，
长孙与有功。^注二十六
要当真男子，^注二十七
誓作好女英。^注二十八
今日缘何聚，
且听两字评。^注二十九

2016年4月26日晚记于东塾

注一　李飞跃博士，河南开封人，新调入文化所，特介绍给本所同仁并及汴都旧事。

注二　由开封而牵及洛阳，秦燕春副研究员刚从洛阳归来，娓娓说牡丹花事。

注三　话题转到各城市之奇卉，一时说不出京城以何花为胜，喻静研究员答曰芍药也。

注四　由花而树，莫不推杭州，画家范曾叙及宅前千年古槐之来历，云每日晨起，绕树三匝，与之对话。

注五　台诈骗团伙被遣返大陆，众说纷纭，法学家梁治平从法理上予以界分，政治学者刘军宁补论。

注六　研究休闲学的马惠娣，乘高铁遇一英人，谈在华观感，彼对满街标语质疑，认为破坏公共空间云。

注七　围绕英人话题众声喧哗。马殷殷求教于范公，期有渠道反映。以余观之，无异时空错位，如同白发宫女之忆玄宗也。

注八　余引钱锺书“东海西海，心理攸同”，及陈宝琛“文明新旧能相宜”，证人类文明的价值宜有共指。

注九　众学士嗤传媒话语之滥，以恶俗、不文明拟之。

注十　余推许梁、刘之论著，称自己竟以《红楼梦的儿女真情》为论，比之法、政二公相差远矣。

注十一　学士们或以不能为比焉，余提醒众学士，研究之课题确有大小之别，不能混一论之。

注十二　喻静介绍宗教会议内容，云各宗教应与中国文化相融合也。

注十三　余讲论佛法东传过程，由早期之格义到宗派形成。

注十四　道生主张一切众生皆有佛性，是为佛法东传之一大变革。(www.daowen.com)

注十五　余讲论“三教合一”及历代盛期之文化开放与融合，以下大都记此义。

注十六　畅论开放包容之盛唐气象。

注十七　谈天主教入华及利玛窦诸人之不悖儒风。

注十八　明清大用西士汤若望。

注十九　谈衰世之排外并及庚子拳民旧事。

注二十　讲礼仪之废弛问题。

注二十一　范公谈起“十年动乱”之遭遇，余二人共论“文革”乱象并斥全民大揭发之邪风。

注二十二　论改革开放之国策之确立。

注二十三　论盛世必开放而不排外，唯衰世排外，以不倒退是祈。

注二十四　余述自身为学之转变过程，要在突破束缚，“志不可夺”。

注二十五　叙及贞观之治及唐太宗和魏征之佳话。

注二十六　长孙皇后劝慰太宗勿伤魏征。

注二十七、注二十八　众学士口号。多人高声云：那就是说，不仅要做好男人，还要做好老婆。

注二十九　每有新义出，范公辄以两字评之，如“深刻”“冷艳”“庄严”等等，全场或莞尔或轰然。

附记　所聚时间为2016年4月25日，星期一上午，10时至12时。由李飞跃博士之调入，而东西南北，而天上地下，而古今中外，而抚今追昔，才思喷涌，胜义纷呈，宜积学之所致，亦所风之蔚然。当晚夜不能寐，成散句记之。