哈佛访谈的学者，还有费正清东亚研究中心的柯文（Paul A.Cohen）教授，和当时担任东亚语言与文明系主任的包弼德（Peter K. Bol）教授。包教授是研究唐、宋史的专家，《斯文：唐宋思想的转型》是他的代表作。访谈时间在1999年2月17日上午10时，由于时间仓促，话题没有展开。但与柯文的访谈内容非常充实。

他重新检讨“中国中心观”的著作《在中国发现历史》的中文本，1989年下半年由中华书局出版，翻译者是我熟悉的林同奇先生。后来碰巧他另一本书《历史三调》的序言，我主编的《世界汉学》创刊号很荣幸予以刊载。他提出的历史学家重构历史的三重天地，包括“经验的历史”“神话化的历史”和“史家重构的历史”，使我感到了学理的兴奋。可以想见，我是多么期待这次故友重逢般的访谈。林同奇先生约的时间，是1999年2月22日下午1点半钟，地点在费正清东亚研究中心三楼柯文办公室。我们一口气谈了一个半小时，意犹未尽，如果不是4点钟他有课，还要继续谈下去。

遗憾的是，我回国后生了一场大病，访谈文稿迟迟未能写出来。直到2006年12月上海召开“史华慈与中国”国际学术研讨会，事先得知柯文也来参加，这才用了足足一周的时间把《历史学家怎样重构历史——柯文教授访谈录》写好。

我和柯文在上海的会上比邻而居，一天晚餐后我将文稿交给他，请他润正内容并校改其中几处英文人名和书名。他说会后在香港大学有一个月的访问计划，到香港细读后再告诉我意见。12月18日上海会议闭幕，我19日返京，离开宾馆时，柯文先生还特地到大堂送别。

回京不久收到他12月26日发自香港的电子邮件，表示时间已过去七年，类似的访谈有过一些，更主要的是自1999年访谈以来，他在一系列重要议题上的观点有了很大的变化，因此不发表此访谈稿也许更为适宜。我自然尊重他的意见，但也有一丝小小的遗憾，主要是当这本《学术访谈录》出版时，读者已经无法看到我与柯文教授有过怎样的对话。为了能有所小补，下面把这篇访谈文章的《后记》刊布出来，以明原委和作者的心迹。

距今七年前的1999年2月22日，我在哈佛访学期间，有机会对美国史学家、哈佛大学费正清东亚研究中心的柯文（Paul A. Cohen）教授，作了一次难忘的访谈对话。帮助安排此次访谈的是杜维明教授和林同奇教授，林同奇教授并且参加了对话的全程。虽然柯文的中文讲得相当不错，但如果不是同奇先生对关键词所做的转译，恐怕会增加我们彼此交流的困难。因此除了感谢杜维明教授的安排和柯文教授慨允提供机缘之外，我特别要感谢林同奇先生对我的帮助，他不只是语言符号的转译者，同时也是对话人，所以此访谈稿里保留有多处他的言论。

此访谈文稿经我们中国文化研究所的胡振宇先生根据录音整理，再由我结合现场所做笔录最后写成。只是由于我自哈佛回国后不久，就生了一场大病，没有及时完成此项工作。这是要向柯文教授致歉的。2001年5月，在德国海德堡大学举办的“中国近代史学思想和历史写作”国际研讨会上，我与柯文有幸再次晤面，并对国耻纪念问题的解释有过小小的争论。如今重新审视访谈录音，发现当初我们就不无歧见。现在距访谈已过去七年的时间，离海德堡之会也超过了五年。柯文的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》一书，业经杜继东翻译成中文由江苏人民出版社出版。柯文先生还是选择了“历史三调”这个组词，而没有用“三解”。实际上指的是理解历史的三个理念层次。一个历史学家能够对繁难的历史解释学提出如此新颖的理论，已经是很大的学术创获了。更不要说他的治史的态度，我想他是有一种沉迷感的。如果他对研究对象的解释还有哪些方面的遗漏或不够周详的话，那也是他的学术习惯所致，而不存有任何学术以外的原因。

因为柯文教授是诚实的历史学家，他只是为了历史和理论的本身，他不需要为历史额外添加什么。我期待柯文先生对这篇访谈稿的修改，如是，当以他的改稿为准。

2006年12月10日记于中国文化研究所

我只是忠实地叙述历史，却忽略了亚理士多德的经典名言：“时间被现在弄成继续，也被现在弄成分离。”以及纪伯伦的告诫：“按时序和季节调整你们的举止，甚至引导你们的精神。”(www.daowen.com)

我没有想到柯文对访谈稿的发表会持保留意见。当我接到他的信之后，也给他回了一信，全文如下：

尊敬的柯文教授：

您好！这两天我才有机会请本所的刘军宁先生将您的来示翻译成中文。我非常理解您的决定。看来时间可以改变一切，也会丢失一切。所以孔子说：“逝者如斯夫。”我也觉得原来的访谈已不能反映您近年来的学术进境。那么好，我就不发表这篇访谈，只把它作为我们相识并建立友情的历史记录吧。

中国学术传统讲求人品和学品的统一，以我与先生的接触，觉得先生称得上是这两者统一的学者，因而让我深感敬佩。很高兴海德堡之后我们又在上海晤面，而且对您的观点有了新的了解。我想忘记“国耻”也许更能够使一个民族的心态趋向平和，佛教所谓平常心是也。但此事说来复杂，俟读了您的新著之后我再思考。

相信我们不久还会有晤面的机会，届时就可以抛开时间的磨损，而为新的课题倾心而谈了。谢谢，谨祝

安好！

刘梦溪拜上
2007年1月10日

我意识到时间因素对理解事物可能起的作用。我引了《论语》中孔子以逝水来比喻时间的常典，我说“看来时间可以改变一切，也会丢失一切”。虽然海德堡的研讨会上我们有过不情愿的争论，但柯文的人品和学品无法不让我敬重。他是一个沉默的思想者，一位略带羞涩的历史学家。

摘自《刘梦溪学术访谈录》序言，中华书局，2007年