一代国学大师张舜徽先生突然于1992年11月27日不幸逝世，简直不能相信这是真的。

两周前，我还曾收到张先生寄来的《又次草堂文稿》四章，附函恢宏畅朗：“《中国文化》刊物，得贤者主持，蜚声遐迩，为海内外所重视，殊不易易。拙作长篇文字，既多刊布于专书，因辟《又次草堂文稿》一目以录短文。浅见偶有所悟，辄为记之。陆续付刊，不占篇幅，亦聊以补白耳。近撰《自学成才论》二篇，所以为失学青年劝也；又述《救学弊》《救文格》二论，所以箴砭俗病也。区区之心，固自有在，兹录上求教。”本来这一期《中国文化》已编讫定稿，特在“古典新义”专栏补入张先生此篇，没有想到竟成绝笔。

张舜徽先生1911年7月生于湖南省沅江县，没有进过学校，完全靠刻苦自学，成为淹贯博通、著作等身的一代通儒。遗稿《自学成才论》上篇写道：“自隋唐以至清末，行科举之制达一千三百余年之久，而事实昭示于世：科举可以选拔人才，而人才不一定出于科举。以高才异能，不屑就范，而所遗者犹多也。清末废科举，兴学校，迄于今将百年矣。而事实昭示于世：学校可以培育人才，而人才不一定出于学校。以出类拔萃之士，不必皆肄业于学校，而奋起自学以成其才者济济也。”又说：“自来豪杰之士，固未有为当时制度所困者，此其所以可贵也。”更标举孟子“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”之义，提出“虽无学校犹兴”才是廓然开朗、有志有为的“伟丈夫”。下篇叙列王艮、汪绂、汪中等自学成才的大家，并申而论之曰：“自来魁奇之士，鲜不为造物所厄。值其尚未得志之时，身处逆境，不为之动，且能顺应而忍受之。志不挫则气不馁，志与气足以御困而致亨，此大人之事也。盖天之于人，凡所以屈抑而挫折之者，将有所成，非有所忌也。其或感奋以兴，或忧伤以死，则视所禀之坚脆，能受此屈抑挫折与否耳。”

所陈义固是先生一生为学经历之总结，体会深切，气势磅礴，字有万钧。“虽无文王犹兴”“自来豪杰之士，固未有为当时制度所困”“自来魁奇之士，鲜不为造物所厄”，屈抑和挫折预示着“将有所成”，这是何等的大判断、大气象，文字虽至简，却称得上一代通儒的毕生之作。(www.daowen.com)

《自学成才论》上下篇和《救学弊后论》《救文格后论》一组四篇文章，寄出之日为1992年11月9日，著论大约也在此一时间，距先生之逝不到三周，把归结生平经验的最后文字交给《中国文化》发表，在我们不啻文化托命视之，因述前后经过以自励，并以新辟之“学术史论衡”专栏追念张舜徽先生。

原载《中国文化》1993年第8期