徐复观先生在《中国艺术精神》中指出：“谢赫的所谓气，已如前述，实指的是表现在作品中的阳刚之美，而所谓韵，则实指的是表现在作品中的阴柔之美。”因而，北派竹笛表演艺术的气韵生动侧重于表现作品及演奏家的阳刚之美，展示气韵的生命力及艺术感染力。

竹笛演奏艺术是演奏家以生命之气承载精神层面的观念、感情、想象力，外化为气韵生动的艺术之气。因而，演奏家的气质、气度、修养、个性将影响观念、感情、想象力内化于艺术作品的深度，而技术的精湛与否又将影响艺术表演的生命力与感染力。

洪毅然先生认为：“关于书画笔墨的‘气’，及其‘气’之韵致、音调，原本来自作者其人的胸中之‘气’及其样态，可以音乐说明之。例如，化各种吹管乐器，皆凭吹气发声。吹气不同，发声遂异。吹入之气有强有弱、有猛有静、有急有缓……因而其所发出之‘声’亦有重有轻、有锐有纯、有清有浊。千变万化，不一而足。总之，声由气发，声随气变。发声受吹气制约，连续吹气，则连续发声。连续吹气的过程各不相同，或断或续，或高或低，时隐时现，时强时弱……抑扬顿挫，起承转合。于是，各成其调，各具其韵（其所发之声，各有不同韵味）。其调之韵，实乃气韵。不难理解，吹气之不同，盖取决于吹者的用力，实因气以力行、力之行气之故。气中灌注之力，千变万化，气之运行，也千变万化。气之运行之态势，即气势。气势不同，气韵自异。气韵即异，声调亦必随之而异。”洪先生是美学家，但他对音乐，尤对吹管乐器颇有心得。他把吹管乐器演奏中气韵生动的、活泼的生命状态活脱脱地呈现在我们的面前。北派竹笛气韵生动的内化与外显也当如此。(www.daowen.com)

北派竹笛艺术在气息的运用上偏硬朗，又以竹笛作为主要演奏乐器，其音色自然具有高亢明亮、极具穿透力的持点。另外，演奏技巧的运用对北派风格中的这种“生命之气”也有直接影响，如李镇先生的二人台演奏风格中就有一种独特的气息吹奏技巧——“大气颤音”，其也是腹震音的一种，通过腹部收缩力量引起气流有规律的颤动，因乐曲速度旋律的需求，有大、小、快、慢之分，但和南派竹笛艺术中较为抒情柔和的腹震音不同，李镇先生的“大气颤音”更富力量和动感，他所创作的很多笛曲中都大量运用了这种技巧，如《大青山下》《走西口》等。

大气颤音一般运用在乐句中长音（二分音符、全音符）的地方，能够使乐曲听起来活泼热情，富有弹性，直接通过我们的“生命之气”形象地展现出二人台戏曲浓郁的山野风味及充盈的生命活力。