设问：

1.山居与空树

由罗秀北行，三里，为卢塘。四山开绕，千室鳞次，依山为塘，堤分坡叠，亦山居之再盛者也。

罗秀、卢塘之中，道旁有空树一圆，出地尺五①，围大五尺，中贮水一泓，水面上（不）盈树围者五六寸，下浮出地面者几及尺焉②。深碧澄莹，以杖底之③，深不可测，而珠泡亹亹上溢④。空树虽高于地，若树中之水，止可与地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水贮树中者，较地独高，不溢不臧⑤，此孰为之斟酌其间耶⑥？（树若井栏，或人之剜空而植之地中者⑦。但水之浮地为可异耳⑧。）《粤西游日记二》第434、435页

注释：①尺五：一尺五寸。②者：代词，表示高出地面的水。几及尺：几乎近一尺。焉：代词，那样。③以杖底之：用手杖去测水的底。④亹亹（音伟）：进行的样子，这里指水泡不断地从水底往上冒出。⑤不溢不臧：不往外流也不消减。臧，隐匿，这里指消减。⑥句意：这种现象谁能够把其中深藏的奥秘思考研究清楚呢？孰，谁。斟酌：考虑、思索。⑦句意：有的地方就像人工挖空将它种在地上一样。或：有些地方。⑧但水之浮地为可异耳：只是水能够浮出地面实在是一种奇特的现象了。

点评：上一语段，两组对偶句，简洁地概括了卢塘山居的密集与繁盛。下一语段，不加修饰，用平直的语言将作者所见的空树桩积水，且高出地面近尺而不外溢的奇特现象作了描述，后面一句设问句，是作者心中解不开的谜，也是当时人们无法解释清楚的地理现象。

2.山地杜鹃

（芹菜塘）村庐不多，而皆有杜鹃灿烂，血艳夺目，若以为家植者①。岂深山野人②，有此异趣③？若以为山土所宜④，何他冈别陇，杳然无遗也⑤？《滇游日记九》第967页

注释：①若以为：如果把它当作。家植者：由人家种植的。②岂：反问语气词，难道。野人：指住在荒山野地的人。③异趣：指特别的兴趣爱好。④土山所宜：适合在土山地区生长。⑤何：为什么。他冈别陇：其他的山冈、田埂。杳然无遗：远远近近见不到一株（呢）？

点评：芹菜塘这里有十多户人家居住，村子不大，但峡坳中有杜鹃花盛开，一片灿烂，而其他山地绝无踪影。霞客不明白其中原因，所以先用了一个反问句“岂深山野人，有此异趣？”意思是说，难道山里人也会有爱种花木的兴趣吗？再通过一个假设句，如果是因为土山适宜杜鹃生长，那么，又一个疑问就是“何他冈别陇，杳然无遗也？”即为什么别的土岗山陇，就见不到一点踪影呢？

反问：

1.颜书与石镜(www.daowen.com)

第所谓狮子袱（山名）者，在县南滨江二里，乃所经行地而问之①，已不可得。岂沙积流移，石亦不免沧桑耶②？浯溪由东而西入于湘，其流甚细，溪北三崖骈峙，西临湘江，而中崖最高，颜鲁公③所书中兴颂高镌崖壁，其侧则石镜嵌焉④。石长二尺，阔尺五，一面光黑如漆，以水喷之，近而崖边亭石⑤，远而隔江村树⑥，历历俱照彻其间⑦，不知从何处来，从何时置此⑧，岂亦元次山所遗，遂与颜书媲胜耶⑨！《楚游日记七》第211页

注释：①乃：于是。所经行地而问之：在经过这地方时就问狮子袱在何处。②岂……耶：反问句式。沙积流移：沙子可以堆积也可流失。沧桑：比喻世事变化很大。③颜鲁公：颜真卿，唐代著名书法家。④其侧则石镜嵌焉：旁侧嵌有一块石头镜子。焉，兼词，在这里。⑤近而崖边亭石：近处可以照见山崖旁边的亭子、山石。⑥远而隔江村树：远处可以照见江水对面的村落和树木。⑦历历：一个一个清清楚楚。俱：都。照彻：照得透彻。⑧从何时置此：从什么时候在此设有这面石镜。⑨岂……耶：反问句式。亦，也。元次山：唐代的元结，字次山。著有《元次山文集》。遂与颜书媲胜耶：在这里和颜真卿的书法比美吗？

点评：这一语段中有两句反问，一是在县城南面离江二里处，这里原有一山，名叫“狮子袱”，霞客路经此地，寻而不得。由此感慨：沙子历经时日可聚可散，难道石头也会有如此大的变化吗？二是湘江边山崖上有颜鲁公书写的中兴颂，而在其旁边有一块魔幻的石头镜子，用水一泼，远近景色全都清晰可见，十分稀奇。但来历与年代均无从知晓。因二者都为绝唱，霞客只能大胆推测：难道这是元次山的遗作，要在此与颜真卿的书法比高低吗？

石镜未知现在是否还在，欣喜的是我们已经在这里领略了它的神奇。感谢《徐霞客游记》为我们保留了这样一处无双的绝景。

2.龙洞之光

南入约半里，亦有深潭一泓，潴水莫测①，大更逾于②水洞，洵③神龙之渊宅也。已而熄炬消焰，南望隔潭，深处杳杳④，光浮水面，道人神以为怪光使然⑤。予谓⑥穴影旁透。道人曰：“昔村人结筏穷之⑦，至其处，辄⑧不得穴，安所得倒影⑨？”予曰：“此地深伏，虽去⑩洞顶甚遥，然由门南出，计去⑪水洞不远，或水洞之光，由水中深映，浮筏者但从上瞩⑫，不及悟光从水出耳⑬。若系灵怪，岂有自古不一息者哉⑭？”乃复明炬出龙洞。《粤西游日记二》第439页

注释：①潴水莫测：潭中积水深不可测。②逾于：超过。③洵：诚然。④杳杳：远远的看不到头。⑤使然：使它形成这种样子。⑥予谓：我说。⑦结筏穷之：坐着竹筏探其尽头。⑧辄：就。⑨句意：哪里能看到倒影？安，疑问代词，哪里，怎么。⑩句意：即使离开洞顶很远。⑪计去：估计距离。⑫但从上瞩：只是从上面瞭望。⑬不及悟：没有去想。耳：句末语气词，罢了。⑭句意：如果说有灵怪，哪会从古到今一刻也不停息的呢？者哉，句末语气词，与“岂”相连，构成反问句。者，哉，也可分开用于句末，也可连用。

点评：霞客与道人探龙洞，内有光泛于水面。道人认为光是灵怪发出的，霞客则认为是旁洞之光倒映于水面所造成，理由是，“若系灵怪，岂有自古不一息者哉？”显然，道人之说是荒诞的。

对于自然现象，霞客总是从实际出发去探寻它的根源，从不人云亦云，盲目跟风。

科学，不迷信，追求真实，这是霞客思想的本真。