抚州古村以赣派建筑为主。赣派建筑主要集中于赣抚平原、吉泰盆地和赣南山区，乐安的流坑古村、金溪的竹桥古村等均是具有代表性的赣派建筑群。

赣派建筑从外部看，多为长方形平面，用空半砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双披屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面。马头墙造型丰富多样，翘首长空，既可防火，又可防风，还可挡盗防贼。入内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，面阔三间，明间厅堂，次间卧室，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，前檐部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放置什物。厅堂没有分层，显得高大宽敞，气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方。堂前均有较为狭小的天井，既从采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与天衔接起来，体现了“天人合一”的情境。赣派建筑的室内装饰主要有木雕（刻）、砖雕（刻）、石雕（刻）、彩画和墨绘，其风格明快，工艺精湛，图案丰富，内涵深邃，反映了赣人对美好生活的向往。

对建筑空间的合理规划，也是赣派古村落空间布局的特色之一。很多古村都是在宗法制度的指导下完成的完善体系。这里的聚落往往是单一姓氏聚族而居，村落先民在宗法制度的协调下进行村落的规划与建设，因此很多村庄的公共设施十分发达，布局错落有致。祠堂、庙宇、戏台、书院、私塾、牌坊、门楼甚至墓地都与民居错落分明、和谐相处，建筑之间讲求拱卫与揖让、协调与补充，主次分明。像竹桥、游垫、蒲塘等历史悠久的大型村落，这一点表现得尤为突出。一般来讲，过去村庄外围都建立起村墙这样的防御体系，村庄内部的建筑也以高大的墙体四面围合成内部的私密空间；各个建筑区间系以纵横交错的巷陌，分布以各种用途的功能性建筑，从外到内，由点到面，形成肌理分明、功能完整的建筑体系。(www.daowen.com)

此外，牌坊建筑也是抚州古村落的特色之一。先民们往往把自己的理想与诉求，通过牌坊和门楼等功能性建筑体现。如彰显门第、宣示功德、标榜社会地位，就是牌坊和门楼所要完成的使命。人们在修建这类建筑时毫不吝啬自己的想象力。如金溪的蒲塘古村的“名荐天朝”牌坊，是国内仅有的两座将圣旨全文刊刻在额枋上的建筑之一（另一座是徽州的“龙兴独对”坊）。坊表的作用就是以官方的名义表彰坊主的功德，因此在建筑工艺上极尽突破之能事，工匠们以石雕、砖雕为载体，灵活运用浮雕、高浮雕和压塑等技法，将人物花鸟、祥禽瑞兽和几何纹样运用在不同部位，交错叠加，一丝不苟。从某种意义上而言，一座牌坊背后就有一个故事，如“圣裔”坊叙述的是孔子南支播迁与繁衍的沧桑往事；“忠义世家”坊承载的是宋元时期邓姓义民为国分忧的历史掌故；“后车世家”门楼记录的是孟皇后驻跸于此的昔日辉煌^[1]。

赣式宅居由于地缘和经济文化背景相近，赣派与徽派古民居有不可分割的联系。赣派古民居更注重内部构架和陈设的实用性，较少徽派古民居的大面积雕梁画栋，其内部格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，面阔三间，明间厅堂，次间卧堂，左右对称。赣派古民居既注意与周围环境相适应，也注意与祠堂、庙宇、牌坊、门楼、戏台等功能性建筑有机结合。除了建筑的选址、朝向、形态要符合风水理念，周围的树木、湖泊、河流、山脉也被当作构成风水的元素。