“《周易》是我国最古的一部书,也是最难理解的书。”(4) 这里的《周易》就是指《易经》,《易经》难解的原因就在于它的古老和文字组织形式的独特。伏羲画八卦的传说就表明,八卦在人们的心目中是与中华文明的开端相伴随而出现的,它甚至早于文字的出现。不过八卦最初是什么样子的,与今天所见阴阳爻符号构成的八卦是否一样,我们是不清楚的。目前从出土的商周之际的一些青铜器和甲骨上,人们发现了一些“奇字”,根据张政烺等专家的研究,这些“奇字”可能是一种数字形式的卦,叫“筮数”或“数字卦”,可能是阴阳爻符号卦的萌芽。(5)

《易经》文字组织形式的独特性就在于,它既不同于《论语》式的问答体,也不同于《老子》式的格言韵文,更不同于《孟子》、《庄子》式的大段议论,它是由一个符号系统以及与此符号系统相应的卦爻辞构成的。卦辞与卦辞之间,爻辞与爻辞之间都具有相对独立性,卦爻辞之间在内容上的逻辑关系很多地方都难以理清,但由于它与卦爻符号相应,而卦爻符号又是一个整体性的系统,所以卦爻辞在形式上又是有条理有体系的。于是,卦爻辞的古奥与许多卦爻辞之间在内容上逻辑关系的模糊与在形式上的体系化,一方面为我们了解《易经》制造了障碍,另一方面又为我们解读《易经》提供了很大的空间。以至于“《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁”(6) 。但是,我们要了解《易经》的本来面目,还是得回到《易经》文本本身。(www.daowen.com)