《象》曰：“天与水违行，讼。君子以作事谋始。”上卦乾为天，下卦坎为水，上天下水，怎么个违行法呢？各家观点有别。

《正义》：“天道西转，水流东注，是天与水相违而行。相违而行，象人彼此两相乖戾，故致讼也。”

《程传》：“为卦乾上坎下，以二象言之，天阳上行，水性就下，其行相违，所以成讼也；以二体言之，上刚下险，刚险相接能无讼乎？”

杨万里则合二为一：“天道上行，水性下注。天左而西，水右而东，相违而行。”

以上观点各有角度，不论上下相违，还是东西相违，都是讲乖戾、不通，俗语讲：“你东我偏西，说不到一块”，所以才讼。符合“相背”这个“道”，怎么解释都无大过。但从卦象讲，就是只言上下，没有说东西，还是讲天往上越走越高，水往下越来越低越远，背道而驰，不相融通，比较符合上天下水“天与水违行”的自然景象。

（手记：对“天与水违行”多家解释不一，有的说天与水相背，有的说中国传统观念天向西转，水向东流，是天与水相违而行。刚才看到“天与水违行”似乎有这样的概念，天的运行，水的往低处流都是不可逆转的，违行，就不正常了，就乱了，没有秩序了，就自然出现争讼。还是用“形而上者之谓道，形而下者之谓器”解释比较自然。此时越发想到“天与水违行”是一种无规律，无规矩的状态，作为社会、自然，无规律，无规矩的状态，就有险在，有争讼在。君子就要心中有数，作为个人行为，不按规律、规矩办事，就没有好的结果，所以必须“谋始”。）

【注释】
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[1]窒：阻塞不通。《说文》：“窒，塞也。”

[2]逋：逃亡。《说文》：“逋，亡也。”

[3]眚：过失，灾祸。《说文》：“眚，目病生翳也。”

[4]锡：同通“赐”。

[5]鞶带：皮制的大带，为古代官员的服饰。

[6]褫：《说文》：“褫，夺衣也。”