1、初爻在下称潜，尚秉和：“潜，隐也。阳息初复，一阳伏群阴之下，故曰潜。”

2、二爻以六画卦说，二于三才为地道，地上就是田。以三画卦说，二于三才为人道，所以称人，阳大阴小，乾卦六爻皆阳，所以为大，九二以阳刚处下卦中位，有阳刚中正之德，所以九二“见龙在田，利见大人”。

3、三爻以六画卦论，三为人道，以乾德而后人道，故称君子；三变则中爻为离，离日在下卦之终，故有“终日”之象；三爻处下乾之终，又上继乾，故有“乾乾”之象。九三处上下卦边际，不上不下，过刚不中故危，有忧患之心，就没咎害。所以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。

4、四爻处上下卦之际故称惑，九为阳，阳动，故称“跃”，四为阴位，阴虚故称渊，故称“或跃在渊”，《易林》《九家》以乾为江河，乾也为渊。

5、五爻六画卦为天位，三画卦中爻为人位，处尊位，君位，所以“飞龙在天，利见大人。”

6、上九阳刚之极，高之极故为亢。高则易危，穷则无路，故有悔。所以上九“亢龙有悔。”(www.daowen.com)

7、用九：“见群龙无首，吉。”此句针对“上九亢龙有悔”而言，“用九”犹言处在上九的位置，阳极穷尽，只有居九为九所用才不至于“亢”，即见九即变，变阳为阴，以防与时与位偕极，达到阴阳循环，太和平衡的境地。上为首，阳变阴没了首，所以为“见群龙无首，吉。”

8、文言：“九三重刚而不中，上不在天，下不在田。”“九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人。”“重刚而不中”指九三九四上下卦交接处以刚接刚，故曰重刚。不是指九三爻阳爻居阳位，因为九四也说“重刚”，“中”即指上下卦二、五之中。“田”“天”皆指六画卦三、四既非天位也非地位。

（手记：此时才感到乾坤文言多层分析，以《乾》卦为例，这是一个大观点，表明其他卦也应如此。

又，卦象解析这样走下来，整个《周易习读》及自己都该上一个层次，不仅是卦象的突破，真正深入到了易之机理。）