在社交过程中，青少年的一举一动，一言一行都是其内在美的外在表现，都应展现出青少年学生的风度，特别是在较大较隆重的场合，在与外宾的交往过程中，青少年的风度集中表现为不卑不亢，落落大方。

不卑不亢是一个人社交时的基本要求。不卑即是不妄自菲薄，不可在别人面前低三下四， 不丧失民族气节，不可见利忘义，要维护民族尊严，讲人格、国格。不亢，即是不盛气凌人，不夜郎自大，不能有大国沙文主义，要发扬中华民族热情好客的传统美德，保持“礼仪之邦”的民族形象。青少年的风度主要是通过在校学习工作期间、在参加各种活动中表现出来，归根结底是处理人与人之间的关系中表现出来。不管是处理师生之间、同学之间、朋友之间的关系，还是处理家庭内、邻里间、社会公共场所中的人际关系，都要展现出不卑不亢，一体待人，一视同仁，不以貌取人，不以财取人的风度。

落落大方是指举止自然，不拘束。“大方”一词出自《庄子》，说的是河伯开始自以为了不起，后来见到大海才自愧不如，发出感叹：“吾长见笑于大方之家。”这里的大方指的是见识广博，懂得大道理。以后这一词又逐渐演变成不吝啬、不拘束、不俗气的形容词。“大方” 的根本意义应该是见识广博，懂得大道理。一个见识广的人，善于学习的人，才能适应于各种环境，不感到拘束。青少年正是成长时期，必须不断地充实自己的内在，使自身的德才学识都十分充实，这时在社交、处理各种人际关系时必然会落落大方。

风度之美是内在美的自然流露，装腔作势是不成的。有人曾以为晋代人宽衣大袖是风度飘逸，可鲁迅先生却指出：这是由于晋代人流行食用一种“五石散”的缘故。因为吃了此药以后，全身发烧，皮肤上长许多水泡，人们怕衣服瘦小把皮肤磨破，只得把衣服做得宽大一些，其实和飘逸并不相干。清代的溥仪，一次从外国的画报上看到一种服装，觉得很美，就命令手下的人照样做来，不料，溥仪的外国教师看到他穿这衣服却气得话都说不出来了，原来，他看中的正是当时国外流浪汉穿的服装。可见，要有内在美才有风度之美。(www.daowen.com)

青少年要使自己有风度，必须经过较长时间的培育、修养过程，才能达到“秀外慧中”。 周恩来同志很有学识并有高尚的道德情操，所以在外事活动中颇有风度。他在五十年代初宴请欧洲朋友，一道汤里有用冬笋刻成的“廿'字图案。当时欧洲朋友请教周总理为什么汤里有法西斯的标志，总理回答道：“这不是法西斯的标志，这是中国传统的民族图案，祝福人们'福寿绵长’”。外宾理解了，满意了。这时周总理又诙谐地开了个玩笑：“就是法西斯怕什么，大家消灭法西斯”。一会儿，一道汤被喝光了。面对这一宴请中的突发事件，周总理用自己的学识修养，机敏地、有礼貌地处理，在宾主哈哈大笑的友好气氛中，受到人们的敬佩。

因此，要具备良好的风度，就必须有良好的德、才、学、识，而这些又必须靠日常的训练养成。良好的文化素养，渊博的学识，精深独到的思辨能力，是构成良好风度的重要的内在因素，通常可以通过语言、举止、态度等转化为外在的形式，若胸无点墨，不学无术，金玉其外，败絮其中，就不可能谈及到风度，所谓风度即一个人的内在美，通过言谈、举止、 服饰、态度和作风等形式的一种自然流露。