从旅游角度来说，相互借用就是充分利用文化基因、文化元素、文化形态来丰富旅游形式，形成有文化目的的旅游，如民宿旅游、红色旅游、研学旅游、观光旅游、康养旅游、休闲旅游、度假旅游等；从文化角度来说，相互借用就是充分利用旅游规模、旅游形态、旅游能量和旅游生活方式来激活、保护和传承文化，使文化成为人们精神消费的重要内容。文旅相互借用是要通过以文促旅和以旅彰文这两种方式来实现的。

以文促旅就是要将传统文化要素和基因，与现代旅游活动紧密联系在一起，形成一个完整的统一体。我们知道，旅游是工业化和城市化发展的产物，在工业化和城市化过程中，由于生产和生活方式的改变，对于现代社会的人来说，农耕社会沉淀下来的建筑、礼仪、风俗、习惯、节气、服饰、音乐、艺术、制度，既是一种文化现象，也是一种非惯常环境。旅游就是寻找非惯常环境的活动，是一个现代社会生活寻找传统文化的文化现象，是现代文明和传统文明的对话过程。这就是说，对传统文化的需求是现代旅游活动的重要动因，文化资源是旅游发展的核心资源，文化创意是提升旅游产品质量的重要途径，通过对文化资源的利用、文化创意的引入，不仅能够提升旅游品位、丰富旅游业态，也可增强旅游吸引力，拓展旅游发展的空间。

以旅彰文就是要借助旅游这种文化方式和消费形式，来强化传统文化的保护和传承。我们知道，文化现象是特定社会生产方式和生活方式的结晶，社会形态变化了，生产方式和生活方式也会随之改变。我国传统文化大多是农耕社会形成的生产和生活方式，进入工业社会，随着生产和生活方式的改变，传统文化形态的保护和传承是一件非常困难的事情。比如，我国传统的根文化和祭祀文化，是与农耕社会殡葬制度相关的，当这种制度随着工业社会生产和生活方式发生变化时，根文化和祭祀文化的传承就是一件很难的事情了。工业化和城市化的生产和生活方式在创造现代文化的同时，也在不断地消亡着传统文化，传统文化成为留在我们记忆中的文化符号和残缺的文化元素。因此，在工业化和城市化下，传统文化保护和传承必须与现代社会人的生活方式相结合，才能有效实现。通过旅游，我们有了历史文化古镇、古城、古民居；通过旅游，我们有了各种文化节事活动和礼仪；通过旅游，我们有了非物质文化遗产和传人，所有这些都是旅游文化力量推动的结果。工业化破坏了传统文化，让它不断消亡；旅游却在激活传统文化，使这些文化不断兴旺。拿民宿来说，老房子对当地居民来说，价值没那么大；但对于游客而言，则包含着民俗文化的符号。村落、民宿变成景观，既保留了民俗文化，也发展了旅游。(www.daowen.com)

从政府管理的层级上说，以文促旅和以旅彰文这两种方式在不同管理层级的重要性是不同的。市级以下的文化和旅游管理层级要充分发挥以文促旅的功能，强化旅游的重要性，推动旅游产业的发展；市级以上的文化和旅游管理层级，要侧重以旅彰文的功能，强化文化的重要性，推动文化事业的繁荣。只有在不同层级上思考文化和旅游之间的内在关系，才能找到文化与旅游发展的结合点。