圣克里斯托瓦尔（San Cristóbal）^[7]这一地名在中美洲和南美洲都不是什么陌生的名字。但加上“德拉斯卡萨斯”这一标注的话，在墨西哥、中南美也就只有一个地方。圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯（SanCristóbal de Las Casas，以下简称圣克里斯托瓦尔）这一地名来源于保护这里的土著居民的巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（Bartolomé de Las Casas）神父^[8]的名字，是一个位于海拔2100米高度的高原城市。

恰帕斯州（Chiapas）是玛雅文明的繁荣之地，自古就是尤卡坦半岛与危地马拉贸易的中心地。现在属于与危地马拉国境接壤的墨西哥，感觉是墨西哥的危地马拉。

在圣克里斯托瓦尔最高的山坡上的瓜达卢佩教堂（Cerro de Guadalupe）^[9]可以看到整座城市。这也是墨西哥最为矛盾的一个地方。这里是生活着最多墨西哥土著居民的村庄，但也有很多白人和外国人居住。另外，圣克里斯托瓦尔的活动经常成为世界舆论的中心，这里充满了革命的氛围，但实际上是一个非常和平的地方。

Travel Story21世纪的知识分子游击队，萨帕塔民族解放军（EZLN）埃米利亚诺·萨帕塔（Emiliano Zapata，1879—1919）是戴着宽边帽（墨西哥传统的宽沿儿帽子）、留着络腮胡须的传说中的著名革命家。1911年，他牵起了反对权势阶层剥夺农民权利、保护土著居民的起义。1919年1月1日，北美自由贸易协定（NAFTA）生效，举着萨帕塔名字的武装革命团体在恰帕斯诞生了。虽然不知他们的领导人是谁，但戴着黑色面纱的萨帕塔人反对新自由主义的世界化运动，要求对土著居民进行土地再分配。他们还制订了女性革命法案。他们举行社会革命的基础主要是当地土著居民，通过网络在全世界都有支持者。2014年，迎来20周年的萨帕塔团体戴着面纱，与来自全世界的2000余名支持者一起在圣克里斯托瓦尔一起举行了纪念活动。

是玛雅的神叫来了这些外国人吗？来自世界各地的艺术家和游人成为这里的居民，使这儿逐渐变成了旅游景点，但却没有怎么被都市文明浸染。独创性的艺术感觉和土著居民的文化有效交融，建造的高级多样的宾馆吸引着无数游客前来。另外，这里还有很多外国人修

在出售甜蜜的面包和点心等零食的市场上，非常适合和着透过独特的窗户射入的光线拍些照片。 圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯有来自世界各地的外国人，他们和土著居民文化完美交融。 萨帕塔们开展活动的富有革命气息的地方现在是一个被国际化的乡村。

建的餐厅、咖啡馆、酒吧，改变了这个村庄落后的氛围，使其变成国际水准的地方。这里有出售各自家乡食物的各国餐馆，可以品尝到世界各地的美食，使这里真正成为一个国际化的乡村。圣多明各教堂前面除了周日之外，都有传统市场向外国人出售各种土著居民的工艺品。他们手工缝制的外衣，散发着墨西哥香味的上衣，还有土著居民们独特的裙子，都增添了购物的乐趣。但这里最诱惑人的手工艺品当然是戴着黑色面纱的萨帕塔人偶。

圣克里斯托瓦尔广场前面的大教堂

MAP(www.daowen.com)

圣克里斯托瓦尔-德拉斯卡萨斯（San Cristóbal de Las Casas）属于恰帕斯州（Chiapas）。

在这里结束购物后，在附近的市场建筑里可以吃点儿甜美的面包和点心等零食，充一下饥。在附近露天市场做生意的人们几乎都是带着或背着孩子的土著居民母亲。从她们摆出的要出售的蔬菜水果和生活必需品中，我们可以看到她们生活的捉襟见肘。

可以到圣克里斯托瓦尔附近的萨帕塔村和Chamula一游，也是不错的新鲜体验。萨帕塔村是被称为民族解放军的游击队团体萨帕塔Zapatista的根据地，因而非常有名。一说到游击队我们可能会产生一种恐惧感，但他们不过是守护自己的一种拥有武装的人，所以不容易确认其人数。但他们欢迎支持萨帕塔理念的人和各地的旅游者。

这个具有革命性的村庄又到处装饰着精巧的壁画。壁画的主人公主要是萨帕塔尊敬的三位革命家切·格瓦拉、萨帕塔的副司令官马科斯以及墨西哥革命的英雄埃米利亚诺-萨帕塔的形象。此外，还有戴着黑色面纱的玛雅女性背着带着面纱的孩子的壁画，看到这些不觉脸上浮出微笑。

从圣克里斯托瓦尔乘坐汽车大约20分钟左右就可以到达名为Chamula的小村庄。这里的文化与危地马拉的奇奇卡斯特南戈一样，本质是玛雅文化，但却披着西班牙文化的外衣。不过这里受玛雅文化的影响更深。遗憾的是，这座教堂里面因为当地人相信灵魂会飞走，所以禁止拍照，如果强行拍照被发现的话，据说会被警察抓走。但体会他们混杂的意识就是旅行的一大成果，像韩国的跳大神的屋子似的带有巫俗特点的天主教圣堂的祭坛上，放着上供用的活鸡和可口可乐，足以给人以冲击。

市场景象

圣克里斯托瓦尔让人最有购买欲的萨帕塔人偶