数千年前，秦岭是人们心头的结。住在山脚下的人们，世世代代过着与山相伴的日子，有的几辈人都走不出大山。尽管他们喜欢大山的雄浑，习惯大山的奇响，饱览了大山的光彩，但在人们的心灵深处，却始终有一种渴望——那就是走出大山、飞越大山。

“山那边别有人家。”先辈们的希望就是走出大山，看看山那边的田野和庄稼，看看山那边的天空与河流。由是，最早的寻梦者便成了最早的文明传递者，他们出发时的希望是将山那边的物华搬进山这边，往来途中，也自觉不自觉地传播了文明。

乡亲们的这个梦想也引起了部落首领的重视，在轩辕黄帝时代，为了普救苍生，为了黎民过上衣食无忧的生活，他不惜走遍天下，寻找救世之方。于是，他邀请广成子在嶓冢山上问道。在森林密布的嶓冢山上，黄帝和广成子相对而坐，俯首涵气，仰首向天，双手平放于膝前，掌心向上，用心相问。问宇宙来于何处，问生命来自哪里，走向何处。他们声如洪钟，驱散了头顶的阴霾，招来了周围的百鸟。那壮观的景象，惊天动地，声——震动了寰宇，气——贯通了山河。他们接通了天地灵气。于是，嶓冢山四周的人们，都不约而同地赶到山前，倾听他们与天地对话的声息，感受他们天人合一的境界。

正是轩辕氏与广成子的问道，原本阴霾的天空一下子畅亮了，原本淤滞的气息一下子畅通了。人们翻越秦岭的足迹，在林莽间清晰呈现，一条条羊肠小道蜿蜒游动，穿梭于山前岭后，盘桓于悬崖绝壁。人与人之间的往来，使得秦岭两岸的生活习惯渐渐融合了，方言也拉近了，生活样式也相同了。于此，横亘在人们心中的莽莽秦岭不再是天堑，不再是绝境。因为翻越，才有了连通，有了文化的冲撞、融合。于是，住在秦岭两麓的人们，很早的时候骨子里就有了包容的因子。因为有包容，所以心怀宽广起来，心路也随之延伸。尽管几辈人守在山间，一旦跨越出去，就有了敢闯敢拼的个性，有了执着的耐力，有了蓬勃的激情。这种激情流淌于血脉之中，情感深处，给予孙集人走出山外的最初冲动。靠着这份冲动，孙集人能够前赴后继地翻越门前的大山，看到更为广阔的世界。

齐寿山山门

轩辕黄帝羽化后，周围的乡亲们深感轩辕氏的贡献，为了将轩辕氏的英灵留在故园，便在他当年问道的地方修建了他的衣冠冢。(www.daowen.com)

轩辕氏的精神如同山上的萋萋芳草，坚韧、顽强、生生不息，生活在轩辕氏精神影响下的孙集人，也如这山上的萋萋芳草，坚韧顽强且生生不息。

这种可贵的精神，以及这里特殊的地理风貌，使得历代的文人墨客都把深情的目光投向了嶓冢山。如《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水”的记述，桑钦在《水经》里提到了嶓冢山的作用；郦道元在《水经注》里明确指出“嶓冢导漾”；班固在《汉书·地理志》里有“道嶓冢，至于荆山”的描述；司马迁在《史记》里有“日出东南隅，日落崦嵫山”的记载；屈原在《离骚》里有“望崦嵫而勿迫”；陆游也有“忆从嶓冢涉南沮”，“流光冉冉迫崦嵫，常抱秋风宋玉悲”。这些史料上的记载，不但点明了嶓冢山特殊的地理位置，而且也说明了嶓冢山深厚的历史底蕴。

居于嶓冢山下的人家，汲取着嶓冢山丰富的给养，享受着嶓冢儒雅文化气息的熏陶，传承着风流名士对嶓冢山的热爱，并从他们的生活体验里寻找让生命处于旺相的营养。

一方厚土养育一方人家，一处生活空间就有一处生命特色。大山给予孙集寨人厚实情感的瞬间，又给予了他们奔放的激情，给予了他们寻找另一片天地的梦想。因为有梦想，才不顾艰辛，因为艰辛，才铸就了他们坚强的灵魂。