到1061年，义门陈氏家族已在江州定居300余年，人口约3900口，田产300多处，达到了发展的巅峰时期，但也出现了一些问题和裂痕。一是家族经济困难。随着社会的不断发展，义门陈“大集体”“大锅饭”的生产分配方式越来越束缚生产力的发展，粮食产量已不能满足越来越多的人口。早在宋淳化年间（990—994），义门陈吃饭便已成了问题，遇到风调雨顺的年份还能维持温饱，遇到自然灾害整个家族都在饿肚子，只能靠官府接济度日。二是小社会的不稳定。义门陈氏家族重视农耕和读书，但对商品经济嗤之以鼻，这严重制约了家族经济的协调发展。有些子孙晚辈越来越不服从管理，从不给家长报告，还擅自典卖田产。三是家族的庞大引来统治者的警惕。义门陈氏家族不断扩张，在江西周边的湖北、安徽都设置了田庄，发展了陈氏家族。由于担心日益壮大的义门陈会影响社会稳定，文彦博、包拯等大臣纷纷上书建议分析义门陈。北宋嘉祐七年（1062），宋仁宗以“义门陈孝义传家，分析各地教化天下”为理由，将义门陈分析至全国各地。

义门陈氏祖堂

根据宋仁宗的御赐编号，义门陈氏家族财产列为291份，人口分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东等16个省125个县市。随后，江州义门就开始了中国历史上规模最大的家族大迁徙。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有义门世家的匾额，各地又有“天下陈氏出江州”之说。即使分析各地，义门陈的家风依然影响着后人不断前进，建功立业。据查，中国共产党的著名人物陈独秀、陈毅、陈云、陈赓等，都是江州义门陈氏分析到各地支派的后代。“陈门五杰”陈宝箴、陈三立、陈师曾、陈寅恪、陈封怀也是义门陈分支的后裔。(www.daowen.com)

“义门陈”是赣鄱文化的独特品牌，她那忠孝仁义的家风对当今社会文明建设仍有借鉴意义，她那乌托邦式的田园生活是人们向往的理想境界。义门陈又是江西旅游的后备力量，她位于赣北庐山—庐山西海—山水武宁旅游黄金线路的中间点，一旦成功开发将带来大量的人流资金流，数千万义门陈后裔就是一个有着巨大潜力的客源市场。然而，今天我们对义门陈的研究还远远不够，对义门陈的研究成果不多，对义门文化的开发利用程度不高。当地政府及有关部门应当将义门陈的研究开发放在更加重要的位置，主动引导作为，突破家族界限，整合各方力量，让义门陈这一“世上无双、天下第一”的家族文化再次展现出强大的影响力，为江西经济社会发展贡献力量。