在这块神奇的土地上，义门族人聚族合炊，吃“大锅饭”，办“大食堂”，“大集体”劳动，财产共有，没有压迫、没有剥削，创造了现实版的桃花源，这比西欧乌托邦理想主义社会还要早600多年。

从政治上看，义门陈实行任人唯贤的民主选举制度。义门陈对家族管理者的选拔只论才干，选贤任能，而不是论辈分、年龄或经济实力。自陈崇始，义门历任家长都是经民主推选的。

从生产上看，义门陈实行公有制，家产共有、家无私财、共同劳动。他们摒弃了私有制和雇佣劳动，土地归家族所共有，家族与田庄分层经营，“男性田野耕种，女性养蚕织布”，以整个家族为单位，对全家庭的劳动力进行统一调度和安排。

从分配上看，义门族人平均分配，人无贵贱，诸事平等。在吃饭时，以鼓声为召集信号，成年男女分开坐，未成年人另坐一边，秩序井然。在住宿方面，族人住的房子都是由每个庄统一建造的，没有差别。穿的衣服方面，春季、夏季和秋冬季分别统一发一样的衣服，就连公共劳动的时候都一样，“堂前架上衣无主”，每年冬至、岁节、清明三时，都发鞋子一双。

从保障上看，义门陈建立了一套较为完整的社会保障体系。对年老体弱者，家族都有一些照顾。比如对老而有病的，每月给油一斤和适量的茶盐；对从事艰苦劳动的男子，给一些好酒犒劳；对妇女，会有些脂粉、针花等物。义门陈在医疗、教育、养老等方面有一套较完整的保障体系。家族安排两个人学医，族人生病就找他们看，病人不花钱，买药的钱由家族统一出；家族建有专门的敬老院“寿安堂”，同时还建有“太学院”专供在外为官者告老还乡后颐养天年；建立了幼儿园“百婴堂”，婴儿生下以后，由家族统一管护。(www.daowen.com)

从建筑看，义门陈建有自备生产、生活用品的各种设施，俨然一个等级森严、分工有序的小型国家。义门陈建筑具有和国家机制相对应的各种功能，除了族人住宅之外，还有大量的公益性、公用性建筑。比如，有家族议事聚会场所百柱堂、大公堂；有家族会餐场所馈食堂；有专供吃住招待场所廨宇（相当于今天的招待所）；有休闲游乐的花园兰宫、秋千院、大戏院、嬉戏亭；有贮存粮食的义仓；有执行家法的刑杖所；有医院医俗院、幼儿园百婴堂、敬老院寿安堂、酿酒厂酒坊、中小学陈氏书屋、大学东佳书院等。此外，还有御书楼、旺公祠、祖训堂、德星堂、接官厅及田庄、园林等建筑共计300多处。

从婚姻制度看，义门陈实行了一夫一妻制。义门陈家法中明确规定：“男皆只一室，不得置外妾，男年十八岁，则与占勘新妇，女则候他家求问”。男婚女嫁由家族操办，财产统一管理。在一夫一妻多妾制盛行的封建社会，义门陈氏家族实行“一夫一妻”的制度，十分难得。义门陈实行的一夫一妻制也有其局限性，年轻人的婚姻都是家族一手包办，没有自主选择权，更谈不上爱情了。

由此可见，义门陈实行了比较公正的平均主义，这比我们人民公社时期的大锅饭还要早1000年。但这种平均主义是低水平的较为原始的“共产主义”，在没有外部援助的情况下很难持续。