由于种种原因，明清之后的一些历史资料上模糊了解缙的一些功绩，但其故事在民间广泛传颂。有些传说甚至神化解缙，把他作为一个敏辩、灵慧、果敢、除恶的象征，使他成为江西才子中传说最多、流传最广、最具戏剧性的人物。

解缙的早逝，固然让人遗憾，但他在明朝政治、思想、文学、艺术和文献上的贡献有目共睹。他被公认为“义节千秋壮，文章百代尊”。政治上，他历事三代皇帝，虽是一个有缺陷的政治家，但一生光明磊落，忠君爱国。特别是在明太祖和明成祖时期，他提出了许多利于社会稳定和文化繁荣的举措。在文学史上，解缙占有一席之地。他的诗文自成一体，风格独特，在明朝“台阁体”为主导的文坛上，有如一缕清风，清新浪漫，热情奔放。解缙写的人物传记也极具特色。他8年归家修史，所撰经史人物，入木三分，生动形象，笔法可比司马迁之神韵。在书法艺术上，解缙独树一帜。他的小楷俏丽端庄，狂草却肆意奔放，世人常有所求，以拥有一帧为荣耀。其作品多收在《草书自书诗卷》中。《游七星岩诗》是解缙最著名的作品。在文献史上，解缙也有着突出的贡献。《太祖实录》《永乐大典》和《古今列女传》都在我国编纂史上占有重要的地位。特别是《永乐大典》的编纂享誉中外，在我国的文献学上有着划时代的意义。

解缙书法︽游七星岩诗︾

解缙是一个难得的人才，无论是政治上，还是文学上、书法上都做出了举世公认的成绩。虽然他历经磨难，英年早逝，令人遗憾，但他称得上是一位忠臣、贤臣，不愧于“大明第一才子”的称号。解缙以其出众的才华，在中国文化史上占有一席之地，为后世留下宝贵的财富。

掩卷而思，在浩瀚的历史长河中，卓越的人物数不胜数，而解缙短暂又波澜壮阔的一生，令人长叹。此后发生的事情证明，解缙所力谏并坚持的议项全部应验。其一，太子的确是位仁君，汉王朱高煦最后果真造反；其二，朱棣出兵安南，设郡县，改交趾，而后安南果真叛服无常；其三，修建水渠，连通南北水道，必是名垂千古的一项壮举；其四，解缙对朝臣的评议，虽尖锐，但客观中肯。

解缙的悲剧不仅是个人的悲剧，也是历史的悲剧。他不乏才华，却不懂封建帝国的游戏规则。家族的背景和成长的环境，使他养成一种自我意识极强的个性；敏锐的头脑和好胜的心气，让他自始至终都执着于自我实现的主观臆想里。说到底，他只是一个文人，有那个时代文人特有的抱负和局限。解缙这样的官员，只有在明初才可能产生，而且很难再出第二个解缙。所以解缙才能成为独特的“这一个”，即典型环境中的典型人物。明初社会发展的要求和皇权高度集中的矛盾，让解缙在夹缝中难以释放出全部的潜能；而他身上的某些性格特点，也是造成他悲剧结局的一个重要原因。从他的个性来看，只有跳出官场的旋涡，满身的才华和智慧才可能得以倾力释放。解缙作为一个难得的编撰家、文学家、书法家，研究他不仅对研究明朝历史和中国文化史有很大的帮助，而且从解缙的一生中，我们也可以得到很多有益的启示。

1.凡事不能蛮干，既要认准目标，又要讲究方法

杨士奇和解缙既是老乡，又是同时代的官员。除了因太子之争受到短暂牵连之外，杨士奇一生平顺，他不仅顺利地实现了自己的政治愿望，个人和家庭生活也没受到影响。在立太子之事上，杨士奇跟解缙的态度一样，但他明白模糊自身的派系标识的道理，以至让朱棣这个敏锐的天子觉得他是没有派系的。而实际上他是坚定的太子派。他是太子的老师，师生的这份情谊，让他鼎力支持太子。他懂得巧妙地维护太子。在朱棣出征归来，汉王朱高煦密告太子有谋反之心时，朱棣问杨士奇太子在京的表现。要是杨士奇说太子这一段时间多能干，难免皇帝会起疑心，认为太子是在与自己做能力的比较；要是说不能干，就贬低了太子，等于说皇帝立太子立得不好。聪明的杨士奇只是强调皇帝不在朝期间，太子很努力、很勤政，懂得听从大臣的意见，不合理的地方也很有自己的主见。这天衣无缝的回答，既不会让皇帝产生太子过于能干，可以独立执政的担心，也不会因说太子不能干而违背本心。反观解缙却是一直在高举着“太子派”的大旗。皇权争夺就是一场战争，不懂得利用掩体，终会牺牲。

2.善于选择，合理定位，找准自己的人生位置(www.daowen.com)

解缙是一个出色的学者。如果他不是一头扎到皇权的斗争中，而是致力于自己擅长的文史研究，历史上也许就会又多出一个旷世鸿儒。朱元璋让他十年归读，父亲解开就悟出他将要走的路，知趣地很快带自己的儿子回家。俗话说“行家一出手，就知有没有”，皇帝和父亲都看出他性格中的弱项。如果解缙能从此潜心学问，后来的悲剧也许就能避免。哥哥解纶在他被贬谪河州时，也劝过其辞官归乡。从解缙的一生中我们也看出，他最出彩的表现都在著书立论上。历史给了他这样的机缘，让他在自己所擅长的领域里绽放精彩。但解缙把才华和运筹帷幄做了混淆，以一个文人的额头，触碰强权的石头。如果一定要解缙作为一个政治人物出现，也只能算是一个顾问型的人才。他有聪明的头脑和敏锐的眼光，预见许多战略性的焦点问题，但他缺乏长袖善舞的技能，难免葬送在血雨腥风的权术斗争中。

3.懂得进退，不张扬，不放纵，不肆意妄行

个性是文学家的奢侈品，不是政治家的消耗品，恃才傲物一直是古今才子的致命伤。解缙被重用之后，与兵部和大臣们的矛盾逐渐升级，导致他处处被小人暗算，造成他一步步走向被排挤的境地。无论是与兵部将官及士卒的矛盾，还是与朝廷权高位重之臣的矛盾，都是顺境中的自我膨胀导致的。解缙才华过人，这点无可否认，但是他在做人做事上确是有失分寸，特别是在对“九五之尊”的皇帝多次直谏一事上。敢于直谏虽是君子的本分，但不分场合，不分情由，不懂适可而止，就会适得其反。而对待同僚，无论自己能看得多么深透，都要记得给人留有余地，这是一种明哲的为人处世之道。

4.洞事识人，宽容正直，懂得化敌为友

在识人和洞事上，解缙和杨士奇同样通透，但在低调和退让上，解缙差了一分。解缙对皇帝提供的对朝中大臣的评鉴，虽然日后都得以验证，但在表述上却过于严苛。皇宫并非一堵不透风的墙，而官场更是变幻莫测、权斗频仍的场域，无数争逐、倾轧的阴谋在其内部涌动、发酵，乃至爆发。“唯观神采，不见字形”，过于树敌，会成为孤立无援的单枪匹马，走哪儿都不通。而杨士奇却懂得化敌为友，也懂得以大局为重。在皇帝让他推荐一位人才时，他据实推荐一位背后非议过自己的人。皇帝笑问他知不知道这个人说过他的坏话。皇帝问话，理应据实相告，于是他说知道，并且说自己认为这个人适合这个职位。皇帝听后，自然赞赏他的气度。政敌听说后也汗颜，并主动与杨士奇言和。这是一个胸襟和战略的问题。杨士奇明白，弱化别人对自己的戒备和审剔，就是对自己最大的保护。

5.居安思危，热心助人，有所为有所不为

命运会给每个人机会。要善于在顺境中看到危机，在逆境中看到希望，要懂得展现自我，也要懂得藏珠掩玉。人生的每一步，都要有所为有所不为。解缙被皇上宠信，被群臣仰慕，从他个人的努力和才华上看，他当之无愧，但毫无原则地帮助别人做自己不能善后的事，就是冲动。解缙的几次代人上疏，都是义气和才干的展露，却天时、地利、人和都不占，最后被牵连进祸端之中。也许李善长是冤枉的，袁泰是有错误的，但认为自己总是有理，什么忙都可以帮，就显得有点急功近利。这不仅让皇上对他有所轻慢，也招致小人和敌人的忌恨。

历史评说凡人，总是从高处宏括。无论如何，人就是人。解缙既是一个有血、有肉、有情感的俗世凡胎，又是一个伟大的天才。上天给了他常人没有的异彩，就一定也给了他世人没有的人生。不管怎么说，解缙在明初的政治文化舞台上演绎出了一场精彩纷呈的话剧。他完成了生命和个性的最大张扬，无论他做了什么，都无法掩盖他在历史上的功绩。他的一生，给后人留下无数的财富，包括经典、经验和教训，仅凭这一点，我们就应当永远记住他。