婺源，是我下乡调研去过较多次的地方。对婺源，我百看不厌，每次调研都有新的收获、新的惊喜。“中国最美乡村”的迷人气质是日新月异的，她的青山绿水、粉墙黛瓦、小桥流水、雕梁画栋总是与时代同步，散发着迷人的芳香。

今年（编者按：即2018年，此篇文章写于2018年）是朱子诞辰888周年，全世界研究朱子理学的专家学者、朱子后裔都格外关注。作为朱子故里，婺源发扬主人翁精神，倾力弘扬朱子文化，这既是书乡婺源的行动自觉，也是朱子故里的文化自信。金秋时节，我再次来到婺源，参加婺源纪念朱子诞辰888周年系列文化旅游活动，聆听朱子的声音、探寻朱子的足迹。在这里，我对一代大儒的敬仰之情油然而生，内心久久不能平静。

如果说，青山环绕、绿水荡漾，梯田花海、漫山红叶是“美丽乡村”无可替代的“颜值”；那么，“读朱子之书、服朱子之教、秉朱子之礼”则是融入“梦里老家”血液里的“基因”，是婺源厚重底蕴、文化自信的生动体现。

婺源是朱子故里，其祖先世居徽州婺源（今属江西），朱熹先生多次强调他是婺源人。朱子理学的崇儒重道，是婺源人恪守不变的传统。数百年来，朱子理学思想在婺源世代相传，留下了许许多多的文化景观，涌现出了诸多理学名家，奠定了婺源丰厚的人文色彩。自唐至清，全县考取文科进士529人，武科进士25人，仕宦文人学士著作3100多部，其中172部进入《四库全书》，7位名人入选《辞海》（上海辞书出版社，1979年版），书乡婺源文星璀璨、辉耀中华。

“历数唐尧千载下，如公仅有两三人。”南宋咸淳五年（1269），宋度宗诏赐婺源为“文公阙里”，和“孔子阙里”并列，由此，婺源被誉为“江南曲阜”，确立了北有孔子、南有朱子，泰山和武夷山双峰并列的格局。这是书乡婺源的至高荣耀，是婺源独一无二的文化品牌。9月21日晚，在以砚台为舞台、青山为背景、月亮为点缀的梦里老家露天剧场，一场《阙里金秋》大型演出闪亮登场。乡贤篇、乡风篇、乡乐篇等精彩表演，用“声、光、电”等现代技术，将朱子与婺源的故事演绎得淋漓尽致。全球首家朱子学数据库上线、《朱熹书法全集》面世、徽剧大戏《朱子还乡》发布……一道道丰富的“文化大餐”无不展现出婺源人对复兴阙里荣光的孜孜追求。

这个金秋，对婺源而言，不单是农业的丰收，更是文化的丰产，城乡处处再次掀起了“朱子热”：不用说家家晒《朱子家训》、处处办朱子讲堂、人人吟朱子诗词，也不用说朱子中学揭牌、朱子文化讲座……单是走一趟“朱子研学之路”，就让人梦回千年，不知今夕何夕。

相对于观看演出，享受视觉盛宴，我更愿追随朱子的脚步，来一场穿越千年的文化之旅，获取心灵体验。

廉泉

婺源的朱子遗迹，主要以老县城为中心，文公庙、虹井、廉泉、熹园、朱子一世祖墓、文公山等文化景观，为婺源千年古城增添了厚重的“文化卖点”。虹井位于朱家故宅，虽然青石井沿被打水绳索摩擦得“体无完肤”，但是朱熹先生之父朱松题写的井铭“道寓斯人，如水在地。汲之益深，有味外味”依旧保存完好。朱子曾两次回婺源，他走过的文公山等，更是不可多得的天然美景。

南宋绍兴二十年（1150）春，朱熹先生第一次回婺源，一到婺源就寻访祭祀祖墓。当看到一世祖茶院公的坟墓破旧不堪时，朱熹先生心疼不已，于是修葺了祖墓。在表弟程洵的陪同下，朱熹先生漫游到婺源县城东门旧城墙脚下，见泉水清冽，甘醇可口，遂挥笔在池边题写了“廉泉”二字。其时，已中进士两年即将步入仕途的朱熹，以“廉泉让水”的历史典故，来表达自己清廉谨慎的心志。第一次返乡，朱熹先生还在同乡好友施伯州的陪同下，游览了婺源北部的灵岩洞。当逛到琼芝洞时，朱熹先生诗兴大发，在石壁上铭刻下迷恋故土的胸臆。时至今日，虽然部分内容已毁，但“吴徽朱熹”的字迹依然清晰可见。

阔别故乡26年后，朱熹先生于南宋淳熙三年（1176）再次回婺源省亲扫墓。第二次回婺源，朱熹先生踏上九老芙蓉尖（后称文公山）扫墓，在四世祖朱惟甫妻程氏豆蔻娘墓地周围，依八卦方位种植了24棵杉树，寓“二十四孝”之意。朱熹受婺源县令张汉邀请为县学师生讲学，并为县学藏书阁题写《徽州婺源县学藏书阁记》，还将自己所著的书籍赠送县学。在此期间，朱熹先生与同乡交往甚欢，并为同乡题赠不少匾额、诗句，留下了千古佳话。

“行万里路阅婺里山水，读千年书沐朱子遗风。”这次，我有幸在婺源慕名拜谒文公庙、参观虹井、游览廉泉、品味熹园，到朱子祖墓缅怀，踏上文公山瞻仰……足之所至，情之所生。踏上“朱子研学之路”，与一代大儒亲密接触，一种文化自豪之感油然而生。聆听朱子文化，如“余音绕梁，三日不绝”。(www.daowen.com)

朱子的学术体系“致广大，尽精微，综罗百代”。特别是，他合刊了《论语》《孟子》《大学》《中庸》，称为《四书章句集注》。宋代以后，《四书章句集注》成为科举考试用书，确立了朱子在中国教育史和思想史上的地位。在即将迈入21世纪时，人们总结过去1000年里最重要的历史和文化代表人物，提到了5个人，其中就有朱熹。朱熹之于婺源，为徽州古邑名人文化、理学文化、廉政文化、书院文化、文章节义文化等写下了无与伦比的一笔，为后人弘扬生态文明、引领研学旅游等方面开创了一片天地。

20世纪80年代后期，著名历史学家蔡尚思提出“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷”。武夷山位于江西与福建西北部两省交界处。朱熹从十几岁起就居住在武夷山下。在蔡尚思看来：泰山与武夷山就是中国古文化的两大高峰和主要标志；在中国文化史和教育学上影响最大的，前推孔子，后推朱子。如果说，整个中国文化史上有两个集大成的人物，那么第一个是孔子，第二个就是朱子。

婺源，因朱子而骄傲；江西，因朱子而自豪。令人欣慰的是，婺源人并没有因朱子而沾沾自喜、故步自封，而是奋发进取，努力保护绿水青山，深入挖掘历史文化，将朱子故乡打造成海外游子的“梦里老家”，打造成“中国最美乡村”。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化自信是一切自信的基础。离开了文化，“中国最美乡村”就失去了支撑；有了朱子文化，“中国最美乡村”更加生动传神，更好地为“江西风景独好”这句话“点睛”。我们纪念朱子诞辰888周年，就是要在重温朱子其人其学的基础上，进一步传承弘扬朱子文化，将朱子“存天理、道问学、尊经典、贵持敬、重官道、明家训”等优秀思想发扬光大。

进入新时代，为更好地满足群众对朱子文化的需求，婺源要搭建好一批载体，让人们去感受“生活化”的朱子，让朱子文化可看可读、可亲可敬，让朱子文化浸润人心、陶冶情操。当前，婺源正在紧锣密鼓地开展朱子文化品牌建设系列活动：实施朱子文化“六进”（进机关、进学校、进社区、进乡村、进景区、进企业）工程；启动朱子家训、朱子祭祀申报非物质文化遗产工作；把朱子经典诗词谱写成适合各阶层特别是儿童传唱的歌曲；推进徽剧大戏《朱子还乡》排演工作；鼓励创作以朱子文化为背景、以朱子事迹为题材的文学、电视、电影作品等，进一步擦亮“朱子故里”“文公阙里”品牌。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”为了聆听朱子、铭记朱子、感恩朱子，婺源实施了“一街、一园、一景、一院、一所、一刊”等朱子文化传播工程，城乡随处可见朱子雕像，以朱子命名的学校、道路、桥梁等，处处尽吹朱子文化新风。在朱子故里，一口古井、一处残垣、一座石桥都有一个故事、一段传说、一页文章。朱子文化就像空气一样融入百姓生活，它与徽文化和谐共生、融为一体，不奇崛、不突兀，润物无声、谦逊低调。

在发展全域旅游过程中，朱子文化大有可为。文化是旅游的灵魂，文化与旅游相生共兴、相辅相成。中外许多地方旅游发展的经验表明，旅游与文化融合程度越高，旅游产品就越精粹，旅游吸引力就越强，旅游经济就越发达。依托“朱子故里”“文公阙里”品牌，婺源可以走一条“朱子文化+旅游”的路线。婺源以举办纪念朱子诞辰888周年系列文化旅游活动为契机，通过“提炼一句主题口号、打造一台演艺节目、出版一套文化丛书、推出一条文化线路”等，塑造朱子文化旅游品牌，将极具吸引力、感染力的朱子文化特质展现出来，做好“媒体的嘴、名人的笔、网络的传播、百姓的口碑”等宣传推介文章，使之在消费群体中形成“第一印象”，进而成为游客出行的“第一选择”。

当下，随着人们对精神生活的追求不断增长，文化日益成为支配旅游活动的精神支柱和旅游经济的重要引领。以文化为内容、以旅游为平台的文化旅游产业呈现出了前所未有的生机与活力。婺源走好“朱子文化+旅游”之路，定能探索可复制、可推广的文旅融合成功经验，为建设“徽州文化生态保护实验区”贡献更大的力量。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”行走婺源，但见“十户之村，不废诵读”；但闻“诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶……”的《朱子家训》琅琅诵读声。这让我们解读到了培育和践行社会主义核心价值观的“婺源方案”。

“美丽乡村绣新景，梦里老家织蓝图。”新时代，勤劳智慧的婺源人民以2967平方公里的土地为纸，以传承千年的朱子文化为笔，定能书写朱子故里锦绣华章，绘就文公阙里美丽画卷。

婺源朱熹故里