旅游，从微观上而言，指游客的个人经历和体验；从宏观上来讲，是指一种社会文化现象；从人类学的角度来讲，旅游是随着游客的空间位移而产生的一系列的文化接触与交流。故旅游活动，就其本质而言，经济行为是其外壳，文化体验是其内核。人们从事旅游活动，无论是观光、探险、休闲、考察还是购物，最终追求的还是精神文化层面的享受。这也正是近些年文化旅游、民族旅游、生态旅游和休闲旅游日益成为一种风尚的根本原因。

而旅游离不开三个最基本的要素：旅游的主体——旅游参与者；旅游的客体——旅游资源；旅游的中介——旅游业。而旅游的客体是现代旅游“游”的主要内涵，对于旅游者来说，更多的是注重旅游客体的地域性、时代性、文化性、思想性的文化内涵。旅游客体的吸引力是旅游业赖以生存和发展的前提条件。

作为“禅宗祖庭”的少林寺，从过去只是一座以坐禅习武为特点的修禅寺院，一跃成为当今社会主义经济做出巨大贡献的国家重点旅游基地，成为河南旅游的支柱产业。据不完全统计，每年来少林寺参观的人有上百万人，仅门票收入就达几千万元，旅游业不仅为寺院带来了巨大的经济收入，也带动了少林寺周边地方经济。例如，四大佛教名山、四大道教名山、著名的清真寺院、天主教堂、四大石窟等吸引人的并不是因为其宗教本身，而是与其宗教有关的一系列悠久历史、山水、传说、人物、风俗等宗教文化分不开的。(www.daowen.com)

对于“禅宗祖庭”的少林寺其吸引人的地方正是其深厚的宗教文化，而对于其宗教文化的推广策略值得我们好好总结与反思，也值得其他类似少林寺情况的宗教旅游资源的管理者去学习、借鉴。