峨眉武术发源地——峨眉山的大峨山、二峨山如美女之秀眉，古称为“娥媚”，峨眉山下嘉州古城如凤凰展翅。民间还有传说：峨眉武术是“九天玄女”所创，后有玄女剑法传世；再加上峨眉常用兵器中的“峨眉刺”如女人的发簪，使峨眉武术被许多人认为是女人（尼姑）所创的拳术。其实，它是根据人们对女人没有防范心理的特点，创编的一种武术形式（现在四川峨眉、成都以及河南开封一带流传有此种拳术）。这种技法体现了峨眉武术中善“诱”“变”的特点，它区别于北方武术的大开大合和强攻硬打，体现了先“诱”后“打”，善出奇招的拳术风格（见图4-8）。

图4-8　峨眉武术表演

峨眉武术特点介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，攻防兼具。拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之峨眉武术是以弱胜强，真假虚实并用，融汇了南拳、少林、武当等众家之长。(www.daowen.com)

从宗教渊源上看，峨眉山有僧亦有道，而以道姑为主。此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、素女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。而且峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪演变而来的。

1991年四川人民出版社出版的《峨眉县县志》一书，对峨眉武术的演变、发展、形成记载如下：峨眉山道士，自晋代起，不居石洞，建观修住。唐代以后，道士很少炼丹服药，注重自身修持。宋代以后，有的道士由养生炼气而炼成内功。明代达到高峰，少数道士，内功高超，与拳技相结合，演变成峨眉派武术。明代唐顺之著的《峨眉道人拳歌》对此有较为生动的记述。到了清代，峨眉山上高手辈出，名闻天下，与武当、少林三足鼎立。四川武术，大多发源于此，故峨眉武术成为四川武术的总称。

由于峨眉武术根深叶茂，历史衍变、发展错综复杂，我们很难对其进行全面的概括。1983年四川省体委为抢救、整理峨眉武术文化，对川渝数千名60岁以上的老拳师进行了采访和技术录像，根据这次对四川武术资料的不完全统计，其拳术、器械及练功方法就已有2368种之多，有的还包含了少林、武当等各派的精华，又有独特的四川特色。其武功特色为内外兼修；套路特色为套路短小，拳打卧牛之地；技击特点是后发先至、擒拿封闭、背锁刁揉、钩弹蹬踢、吞吐浮沉。峨眉武术总的来说是缩、小、绵、软、巧，确系中华一绝。