中国的传统文化博大精深，有着源远流长的历史，其中影响最深的应该是儒家文化。宋代开国宰相赵普曾经标榜过，自己以半部《伦语》治天下。儒家的“天地人”之道，讲求“修、齐、治、平”治国理念，倡导“和为贵”的思想，对我国管理理念的形成产生了重大的影响。

中国企业管理理念萌芽于中国五千年的传统文化，其优点是强调和谐、稳定与团体意识，这对于避免团体间尖锐的矛盾冲突，应对复杂的管理环境以及更好地利用有限的资源具有重大的作用。

中国自古以来是一个人口密集、资源缺乏的国家，为了整体的生存，像日本一样，强调采用具有一个共同生命的生物体的组织管理理念，其基本特点是采用以“和”为特征的儒家学说，如“仁义治天下”。注重感情投资，道德教化；主张缩小差距、追求结果平等的分配政策，有强烈的平均主义思想，“不患寡而患不均”；整体主义价值观占统治地位，“修身、齐家、治国、平天下”，强调群体力量，强调领导者以身作则的榜样力量。儒家主张由近及远、由己及人，所以把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。在这个基础上逐渐形成了影响整个东方的管理思想，可以说，当代中国的管理文化在很大程度上，仍然沿袭着这一古老的思想，以至于造成了东西方管理文化和管理理念的差异。

纵观中国传统管理理念，具有以下明显的特点[39]。

2.2.1 以人为政治管理的中心

中国的传统文化是把人当作宇宙的中心，人是万物的主宰，是天地间万物之灵。但在认识程序上，宣扬人的重要性首先要通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，强调天人合一。

中国文化的特点，是人与人之间可以和谐，家庭可以和谐，人与社会可以和谐，所以，中国人用平衡、协调、适应、统一来处理家庭内部之间的冲突和矛盾。这种思维方式直接作用于我们的管理理念中，中国的管理者注重上下关系协调，使各方面达到满意。

2.2.2 以家为生活及日常活动的中心

家在中国人心目中是个神圣的概念。家庭生活是第一重要的，亲朋邻居是第二重要的，即使是为社会作出贡献，也是因为能够“光宗耀祖”。这种生活态度，规定了其社会道德条件和政治上的法律制度的重心，家庭是你的起点也是你的归宿，你依赖家庭，要尽力维持你的家庭，为它增加财富，提高它的社会地位，家庭这样要求你，社会也这样规范你。(www.daowen.com)

在这个问题上中西方的差距主要和宗教有关。西方宗教强调个人的作用和社会的作用，而中国实际上没有严格意义上的宗教，所以我们要靠家庭生活来填补它，因为人都是有归属感的。这样看来，宗教问题实际成为了中西方文化的分水岭。

理念是在文化中孕育发展完善的，因此，这种文化背景下发展起来的管理理念，在作用于管理实践时，管理者就会自觉不自觉地投入了人情的因素，甚至被人情所困扰。无论是原有的国有企业，还是新时期的家庭企业在管理中都凸显了这一特点。

2.2.3 以人际关系为日常生活和工作的中心

中国人自古以来就非常重视人际关系，在日常的生活和工作中都紧紧围绕着这些“关系”进行运作。所谓“关系”在中国已是通用的社会风俗。中国人谈“关系”，心领神会，不会深究，一切“通融”、“动之以情”和“意思意思”都在潜规则中自然运行。而西方人就缺少这种文化现象，自20世纪80年代开始，“关系”一词见诸海外报刊以来，一发不可收拾。无论是在实践中的动作，还是从理论上的探讨都是硕果累累，大有成“学”之势，蔓延成一种“勾兑文化”。近年来，凡是已经来或打算来中国投资或做销售的西方人，大都喜欢研究“关系学”。如果不懂中国的“关系学”而来中国做生意，无疑会被讥笑是不懂中国的“外行”，名副其实的“老外”。有一些人甚至把“关系学”奉为中国的“国粹”，从古至今地考察“关系学”与中国的发展，更有人提出“在中国，人际关系也是生产力”。

2.2.4 以谋略为智慧起点

筹划和谋略是中国人智慧的集中体现。《孙子兵法》、《三十六计》、《三国演义》等，无论在国家外交上的谋略、军事上的谋略和计策，还是集团内部各派势力的抗衡，都起到了指导性的作用，很多管理者有意识无意识地都在运用着这些智慧。长期以来人们对于诸葛亮的极力推崇，充分说明了这一点，诸葛亮的精明已被当成了最好的领导艺术。

中国人讲究策略，重视过程，善于与人打交道，更注重对人性的剖析，而西方人更看重结果，用最科学的方法达到最合理的配置，这就是中西方的差异。