仁是爱心，以爱人、爱己、惜物达到与外界的和谐。然而仁仅仅是爱心的运用吗？

邯郸是赵鞅（赵简子）封地的一座城邑。每年正月初一，邯郸的民众都要拜见赵鞅，献上斑鸠。赵鞅非常高兴，赏给他们许多钱财。有个客人问：斑鸠不是什么稀罕物，值不了几个钱，您为什么给他们这么重的赏赐呢？赵鞅答：我是为了在正月初一这一天放生，用以向百姓昭示我的仁爱。客人摇了摇头，说：您想过没有，这样做的后果恰恰害了斑鸠。百姓知道您要放生，又知道可以从您这里领到重赏，便会争先恐后地捕捉斑鸠，从而造成斑鸠大量死亡。如果您希望挽救生命，表示仁爱，还不如严禁人们捕捉斑鸠。捉住了斑鸠然后再释放，恩惠小、罪过大，二者不能相抵啊。

赵鞅恍然大悟，连声说对。（《列子·说符第八》）

寇恂　（清）张菊如 绘

东汉初年，执金吾贾复的部将在颍川杀人，被颍川太守寇恂逮捕，在街市上处死。贾复深以为耻，回师经过颍川时对左右说：我和寇恂并列将帅，他却如此欺侮人。今天我见到寇恂，非一剑刺穿他不可。寇恂听说后，不想跟贾复见面。寇恂的外甥谷崇自告奋勇，届时为带剑随侍。寇恂说：不能这样，战国时赵国的蔺相如不畏惧秦王，却受屈于将军廉颇，为的是国家。于是下令所属各县，提前做好充足准备，供应米酒。贾复的军队进入颍川，每人都是两份饮食。寇恂出城在大路旁迎接贾复，随后声称有病返回。贾复想要率兵追击，官兵们都喝醉了，只好过境而去。寇恂派谷崇向光武帝刘秀报告情况，刘秀召见寇恂。贾复先到，听说寇恂来了，想起身回避。刘秀说：天下尚未平定，两虎怎么能私下相斗！今天我为你们二人调解。于是寇恂和贾复并肩而坐，都非常高兴，之后同乘一辆车出宫，结为好友。（《资治通鉴》卷40）

赵鞅借放生斑鸠来昭示自己的爱心，然而由于想得过于简单而害了斑鸠，多亏有人道破才清醒过来。寇恂避让贾复，是仁者的做法，他之所以能够想通这一层，是因为知道如果也像贾复那样争个意气的话，对国家不利，最终对自己也不利。所以他学习蔺相如。这两个故事告诉我们，爱心不能没有智慧，缺少智的因素，爱心或者建立不起来，或者适得其反，变爱为害。

仁也不能没有勇。唐朝玄宗时，山东发生特大蝗虫灾害，农民焚香膜拜，不敢捕杀蝗虫。宰相姚崇奏请灭蝗。卢怀慎担心如果杀灭的蝗虫太多，会伤害阴阳之气的和谐。姚崇说：当年楚庄王吞吃水蛭，他的病痊愈了；孙叔敖杀死两头蛇，上天降福给他。为什么不忍心看到灭杀蝗虫却忍心看着老百姓被活活饿死？如果灭杀蝗虫会招来灾祸，那么我请求上天由我姚崇一人承担！（《资治通鉴》卷211）(www.daowen.com)

春秋时期，各诸侯国在虢（guó）地（今河南省郑州市北）举行会盟。鲁国派大夫叔孙豹出席。会开到一半，鲁国执政大夫季武子私自出兵进攻莒（jǔ）国，夺取了郓城。莒国派人到会上控诉。当时楚国和晋国最为强大，代表楚国的是令尹王子围，代表晋国的是执政大夫赵武。听了莒人的控诉，王子围主张杀掉叔孙豹，以示惩戒。

有个人叫乐王鲋，担任赵武的副手，认为发财的机会来了。他看上了叔孙豹的腰带，派人传话说，只要把带子送来，他就向赵武求情，保护叔孙豹不被杀害。不想叔孙豹一口回绝。家臣劝叔孙豹：钱财本来是用来保命的，您为什么把财物看得比生命还贵重呢？叔孙豹说：各国举行会盟，目的是保护自己的国家不遭侵犯。如果我进行贿赂得到了好处，别人也会这么做，如此一来盟会的宗旨还能得到贯彻吗？我虽然可以免除杀身之祸，但鲁国一定会受到攻击，所以行使贿赂对国家没有一点益处。季武子攻打莒国，应该受到惩罚，但这是他季孙氏个人行为，并没有得到国君的支持，鲁国没有过错。说罢，叔孙豹从自己的衣裙上撕下一条布交给来人，说：腰带恐怕太小，把这个拿走吧。

赵武听到后感慨道：面对死亡，念念不忘国家，这是忠心耿耿；宁可死也不放弃职守，这是至诚至信；为了国家利益不惜献出自己生命，这是坚贞不屈。遇事能做到这三点，就是道德高尚的人了，怎么可以杀害呢？于是从中斡旋，将叔孙豹保了下来。（《左传·昭公元年》）

姚崇灭蝗是为了民众，叔孙豹对抗乐王鲋是为了自己的国家，都是正义事业，是爱心的表现，然而光有正义和爱心是不够的，还必须有勇气来坚持，所以姚崇和叔孙豹把自己的生命压了上去。

缺少智和勇的内容，仁爱只能是空泛的爱心，寸步难行。