上面是从社会角度讲智、仁、勇的价值。从个人角度看，智、仁、勇也是不可或缺的。

南北朝时，北齐孝昭帝高演废掉侄子，自己做了皇帝。母亲娄太后叮嘱高演不要杀废帝，他没听，还是杀了。高演打猎，窜出一只兔子，马匹受惊，将他掀翻在地，他摔断了肋骨。娄太后前去探望高演伤势，再三询问废帝在哪里，高演不说话。娄太后勃然大怒，说：被你杀了吧？不听我的话，你死了也活该！头都不回地去了。高演很快死了。

北齐学者颜之推（《颜氏家训》的作者）评论道：孝昭帝的天性是极孝敬的，但做事不知忌讳，才有这样的下场，这实在是不学习造成的后果。（《资治通鉴》卷168）

高演勇武有余，然而学习不够，智慧欠缺，不明事理，终于酿成悲剧。

三国时，魏文帝曹丕命令弟弟东阿王曹植在七步之内做成一首诗，完不成的话处以死刑。话音刚落，曹植便吟道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”把豆子煮成浓汤，滤出汁液制作豆豉。豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣：你我本是同根生，为何如此紧相逼！魏文帝听了非常羞愧。（《世说新语·文学》）

骠骑将军都阳侯曹洪，家中富有，但很吝啬。曹丕做太子时，曾向曹洪借用100匹绢，不如意，怀恨在心。曹丕当上皇帝后，因曹洪的宾客犯法，便将曹洪逮捕入狱，判处死刑。大臣们都为曹洪求情，曹丕就是不点头。母亲卞太后气愤地责备说：当年梁沛之间大战，若没有曹洪，怎么会有我们今天？又威胁郭皇后说：皇帝今天处死曹洪，我明天就要他废掉你这个皇后！于是郭皇后多次哭着为曹洪求情，曹洪才免于一死，被免去官职，削去爵位和封地。

《三国志》作者陈寿评论道：文帝有文学天赋，下笔成章，博闻强记，才能和文艺兼备。如果能够加上宏阔的气度，公平的诚心，维护道义的志向，广布贤德的恩惠，那么比古代的贤明君主也不会差到哪儿去！（《资治通鉴》卷70）

曹丕是智、勇有余而仁爱不足，从而严重限制了他的人生和事业。

东汉末年，孔融任北海郡太守。他以才气出众自负，立志平定祸乱，可惜志大才疏，一直没有实际效果。他的高谈阔论盈溢官府，优雅谈吐足以使人玩味传诵，然而把他的议论化为实施方案，却很难完全行得通。他口出大言，漏洞很多，所以尽管可以吸引人，但仅仅是一时效用，没有多久人们便不再追随他。黄巾军进攻北海郡，孔融战败，退守都昌。后来青州刺史袁谭进攻北海郡，孔融部下只剩数百人。乱箭横飞，孔融却还靠在案几上读书，谈笑自若。都昌城破，孔融出逃，妻子儿女落入袁谭之手。多亏曹操与孔融是老友，收留了他。（《资治通鉴》卷62）

孔融(www.daowen.com)

孔融是才子，也有爱心，可惜勇力不足，难以付诸实践。

以上几位用中庸标准来衡量都不够格，属于素质发展上的失之偏倚。

当然也有比较全面的，譬如秦末的郦食其（Lì Yìjī），这是一位性格人物，很有意思。

秦末，刘邦带兵路过陈留（今河南省开封市陈留镇），郦食其前往军营求见，打算向刘邦进献大计。门吏进去通报。刘邦正在洗脚，问：来的是什么人？答：从外表上看，像是个大儒生，身穿儒士衣服，头戴高高的儒士帽。刘邦向来讨厌儒学，如果有人戴着儒生帽子来见他，他总是一把扯下，朝里面撒尿。听是儒生，刘邦心里腻味，道：就说我正在思考天下大事，没工夫跟读书人闲扯。门吏出来，把这话一字不漏地传达给郦食其。

郦食其勃然大怒，瞪起眼睛，手按住剑柄，高声呵斥道：去！给我再进去通报，就说你老子我是高阳酒徒，不是读书人！高阳（古乡名，在今河南省杞县西南）是郦食其的家乡，所以他自称高阳酒徒。门吏吓得连手中名片都掉到地上，跪下拾起，跌跌撞撞跑进刘邦军帐，报告说：来者是天下壮士，吓得我竟然拿不住名片，说你老子我是高阳酒徒！

刘邦赶紧擦干脚，吩咐请客人进来。郦食其劝刘邦屯军陈留，用那里丰富的存粮招兵买马，扩充实力。后来，他只身返回陈留县城，杀了站在秦政权一边的县令，迎进刘邦大军。刘邦凭着陈留的粮食和兵器，坚持了3个月，终于率先攻进关中，推翻了秦朝。（《史记·郦生陆贾列传》）

郦食其是智者，靠着他的主意，刘邦在与项羽进兵关中、直捣秦朝大本营的竞争中抢占先机，为日后打天下开辟了道路；他是仁者，坚定地站在义军一方，为推翻秦朝的暴政出力；他还是勇者，一声“吾高阳酒徒也”至今仍震得人耳朵生痛。只可惜他死得太早，要不还会留下更多好玩的故事。

具备智、仁、勇的人是高素质人才，前程无量。